ОТРЫВОК

ПОВЕСТВОВАНИЯ О НОВОРОССИЙСКОМ КРАЕ,

ИЗ ОРИГИНАЛЬНЫХ ИСТОЧНИКОВ ПОЧЕРПНУТЫЙ (*).

ПЕРИОД

от основания в Новороссийском крае Новой-Сербии, до учреждения наместничества Екатеринославскаго с упразднением губерний Новороссийской и Азовской, за коим последовало упразднение в Славянской епархии.

С 1751 по 1786-й год.

Откуда влечет наименование Новороссийский край. — Новороссийский край наименование свое влечет от наименования упразднившейся уже Новороссийской губернии, начавшейся в 1764 году по Высочайшему Государыни Императрицы Екатерины II указу, данному Марта в 22-й день упомянутаго года, по причинам весьма значительным, кои чтобы раскрыть, нужно коснуться истории времени несколько высшаго.

(*) Общество, получив сей важный и весьма замечательный труд своего достопочтеннейшаго сочлена, преосвященнаго архиепископа Гавриила (правившаго непрерывно 20-ть лет епархиею Екатеринославскою, Херсонскою и Таврическою), полезным признало: — до напечатания онаго в Записках, прочесть в торжественном собрании своем, бывшем 22 Апреля сего 1851 года. Чтение это принял на себя г. действительный член Г. И. Соколов, который при сем случае имел благосклонность, к историческому труду маститаго Иерарха присовокупить нижеследующее предисловие:

Одесское Общество Истории и Древностей, исполняя неуклонно положение своего устава, приглашает ежегодно любителей отечественнаго просвещения, с целию представить им отчет в своих годичных занятиях и обратить их внимание на предметы, входящие в состав его трудов.

С самаго основания Общества, существующаго уже одиннадцать лет, по настоящее время, каждый год были открываемы торжественныя собрания, в которых независимо от годоваго отчета, были читаемы одним

— 80 —

Первобытное состояние Южной России. — До 1751-го года весь край юговосточной России, заключавшейся в нынешних губерниях: Херсонской и Екатеринославской, частию же Полтавской и Харьковской был совершенно пуст и почти необитаем. Близ Днепра, по правую сторону онаго, хотя находились жители, поселившиеся здесь в разныя времена, по распоряжению их начальств, а больше из самовольных бродяг состоявшие, которых селения писались то селами, то хуторами или зимовниками, то слободами, то местечками: но сии слободы и местечки были ничтожны против пустоты,

из членов речи или разсуждения, относящиеся, преимущественно к истории Новороссийскаго края. И в нынешнем собрании, Общество обретает предмет, достойный вашей любознательности. Это — «Отрывок повествования о Новороссийском крае, из оригинальных источников почерпнутый» действительным членом Общества, преосвященным Гавриилом, архиепископом Тверским и Кашинским. Нет сомнения, что имя преосвященнаго Гавриила возбуждает в вас, мм. гг. самыя сладостныя воспоминания о доблестных заслугах достойнаго архипастыря, который оставил по себе в нашем крае незабвенную память. Велики должны быть эти заслуги, если мы вспоминаем о предшественнике, наслаждаясь назидательным управлением преемника, которым, по всей справедливости, гордимся.

В настоящем случае умилительными являются труды старца, уделяющаго часы досуга, потому что нет досуга полнаго для духовных деятелей, умилительны и трогательны, прибавлю, в особенности для нашего Общества его занятия, в которых так живо высказывается его теплое сочувствие к нам: и вдалеке от нас, он, по любви своей, присутствует среди нас, участием в нашем деле. Почтит-же его деятельную любовь изъявлением признательности чистой, искренней, пред лицем ревнителей отечественнаго просвещения, удостоивших своим посещением нынешнее торжественное собрание.

Умственная деятельность духовных особ в России не должна удивлять нас: мы привыкли к ней искони. Духовным писателям нашим собственно обязаны мы — сохранением отечественной истории: они, при тусклом мерцании лампад, и не редко, лучин, в уединенных келлиях проливали свет в Летописях, записывали предания и события и упрочивали незыблемое основание громаднаго и великолепнаго здания. Благонамеренность цели отражалась в творении, образовавшем светлый источник, из котораго позднейшие историки могли почерпать с уверенностью и без опасения, при дальнейшей, научной разработке драгоценных материалов.

Так, начиная с перваго, и по времени и по достоинству, Летописца нашего преподобнаго Нестора, который «поживе лета довольна, труждаясь в делах летописания и летя вечная поминая», мы встречаем достославный перечень духовных лиц, трудившихся над составлением отечественных Летописей, хроно-графов, палей и разных исторических сказаний и современных записок. В этом перечне встречаем имена святителей, правивших церковью, каковы: в XII веке — в. Иоанн (1-й архиепископ Новгородский, Нифонт (епископ Новгородский), Симон (1-й епископ Владимирский и Суздальский); в XIV веке — Киприан (митрополит Киевский и всея России; в XV веке Михаил (митрополит Киевский); в XVI веке — Макарий (митрополит Московский и всея России); в XVII веке — Киприан (1-й архиепископ Тобольский), Петр Могила (митрополит Киевский и Галичьский), Иов (1-й патриарх Всероссийский), Никон (6-й патриарх Всероссийский), Св. Димитрий Туптало (митрополит Ростовский); в XVIII веке — Гавриил Бужинский (епископ Рязанский и Муромский), Георгий Кописский (архиепископ Белорусский) и Платон Левшин (митрополит Московский); а в XIX веке — Евгений Болховитинов (митрополит Киевский и Галичьский), который неутомимо разработывал отечественную историю. Все эти ученые мужи, не смотря на неусыпныя заботы об управлении церковью, в особенности в первые века, находили время для трудов на поле отечественнаго бытописания. — При обозрении деятелей встречаем имена смиренных правителей монастырей,

— 81 —

их окружавшей; да и жить в них было весьма опасно. Ибо Турки грозили им всегда нападениями; Поляки действительно утесняли; а Татары, ближе-же того хищные Запорожцы и грабили и жгли; людей брали в плен и продавали. Благодетельное верховное правительство непрерывно помышляло о мерах, оградить сию страну нерушимым оплотом. Пытались различно, и искали людей, кои, соединяя в себе воинственныя качества с трудолюбием и со способностями благоразумнаго хозяина, могли бы страну сделать, чрез защиту свою, спокойною, а чрез старание хозяйственное, плодоносною. Такие люди и нашлись.

священнослужителей и простых иноков, которые, исполняя строго обет подвижничества, вместе с тем вносили также свою лепту в общую сокровищницу отечественной истории; как например: в XII веке — Василий (инок), Сильвестр (игумен Выдубицкий), Поликарп (2-й архимандрит Киево-Печерскаго монастыря); в XIII веке — Тимофей (пономарь Новгородский); в XIV веке — Лаврентий (Суздальский монах); в XV веке — Софроний (священник Рязанский); в XVI веке — Аврамий Палицын (келарь Троицко-Сергиева монастыря); Андрей Лызлов (священник Дорогобужский); в XVII Иннокентий Гизиель (архимандрит Киево-Печерский); Тимофей Рвовский (дьякон Холопьяго монастыря); в XVIII веке Амвросий Орнатский (архимандрит Новоспасский), Андрей Журавлев (протоиерей С.-Петербургский); Ювеналий Воейков (игумен Одринскаго Карачевскаго монастыря); Александр Левшин (протопресвитер Московский).

Таков перечень, впрочем далеко не полный, наших духовных исторических писателей: считаем невозможным сделать обзор их произведений, не имея к тому ни времени, ни должных сил. Мы только напомнили вам о том славном сонме, которому мы обязаны, как сказали выше, сохранением нашей отечественной истории и приготовлением материалов, давших возможность поставить Ея на степень, довлеемую ей, по ея значению; и напомнили с намерением — показать, что дух просвещеннаго трудолюбия не оскудевает еще в нашем почтенном духовенстве. Независимо от деятельнаго возделывания нравственной нивы, наши духовные не престают заниматься и обработыванием отечественной истории, которая, благодаря незабвенным, первым деятелям, вышла из тесных оград монастырских, стряхнула пыль хранилищ обителей и сделалась достоянием общим, доступным каждому сыну отечества. В доказательство наших слов предлагаем вам современную летопись, облеченную в простую одежду древних образцов, не по прихоти летописца, но по тому-же направлению к истине в неизысканности сказания. Предоставляя вам, мм. гг. проверить ваши замечания, смеем надеяться, что вас займет верное сказание о том крае, который, в кратковременное существование, испытал многое, достойное быть занесенным в летописи. Да! едва ли суждено какому либо другому государству, кроме нашей могущественной России приобресть без значительных пожертвований столь огромную страну, каков нынешний Новороссийский край, в течение одного только столетия населить, образовать и тесно соединить его с собою.

Период «повествования о Новороссийском крае», записанный нашим почтенным тружеником, начинается ровно за сто лет, то есть с 1751 г. и продолжается до 1786 года, от «основания в Новороссийском крае Новой Сербии до учреждения Наместничества Екатеринославскаго, с упразднением губерний Новороссийской и Азовской, за коим последовало упразднение и Славянской епархии».

Но прежде, нежели приступлю к чтению «повествования» считаю не излишним сказать, что в этом Музеуме более, чем где, занимательно настоящее повествование; взгляните, мм. гг. на окружающие вас портреты и вы увидите пред собою облики главнейших деятелей Новороссийскаго края (*). Неутомимой заботливости нашего секретаря, одного из членов —основателей Общества, мы обязаны этою любопытною туземною галлереею портретов.

(*) См. Записок т. II, стр. 840.

— 82 —

Хорват. — Некто, Серб родом, Иван Самойловичь Хорват, из Куртич, полковник Австрийской службы, во избежание тяжкаго принуждения, покорить себя Папскому престолу, с переменою Греческаго исповедания на Католическое, просил всеподданейше в 1751-м году, чрез Российскаго посланника в Вене, обер-гофмейстера, графа Бестужева-Рюмина, Государыню Императрицу Елисавету Петровну — о принятии его в подданство и на вечную Ея Императорскому Величеству службу, обещаясь, между прочим, набрать из охотников того-же Сербскаго, католиками притесняемаго народа, и из Македонцев, Болгар, Волохов два полка, из коих одному быть конному, гусарскому, в 1000 человек, другому пехотному — регулярных Пандур, в 2000. Полки, исподоволь, привесть ему в Российския границы своим коштом, и поселить в за-Днепровской украйне, в местах, какия правительством указаны будут, только чтобы оныя были к тому удобны и не безплодны. На прошение, поелику оно сообразно было с давно предполагавшеюся целию Российскаго правительства, Государыня Императрица тотчас и согласилась, повелев послу Российскому, в рескрипте своем к нему от 13 дня Июля 1751-го года, объявить полковнику Хорвату, что не только он и другие офицеры, но и сколько бы из Сербскаго народа в Российскую Империю перейти ни пожелало, все они, как единоверные, в службу и подданство приняты будут.

Прибытие Хорвата в Россию. — Посему Хорват, с семейством своим, со служителями, со штаб и обер-офицерами, с рядовыми, с их женами и детьми, всего до 218 человек, в том же 1751 году, в Октябре месяце, в Киев прибыл, где и провел всю зиму сказаннаго года. В 1752 году, как птицы на встречу весны, прилетели сюда в немалом количестве, и другие Сербы, которым с преждепришедшими и впредь приходить имевшими, военными и невоенными людьми, и отвели в степях за-Днепровских наилучшия земли, именно: от устья реки Кагарлыка, прямою линиею до верьховья реки Турьи, а с верьховья Турьи на устье реки Каменки, от устья Каменки на верьховье Березовки, от верьховья Березовки до вершины Омельника, а по оной вниз, до самаго устья тогоже Омельника, где оный впадает в Днепр; яснее и короче, нынешней Херсонской губернии в округах — Ольвиопольском,

— 83 —

Ново-Миргородском, Александрийском, и частию Екатеринославской губернии в округе верхо-Днепровском (*).

Появление Новой Сербии. — Вся эта область названа Новою Сербиею, в которой прежние обыватели поелику были двоякаго вида, безуказные т. е. бродяги, и указные, по предписаниям начальств, в украйне поселившиеся; то двояким образом и поступлено было с ними. Первым велено, по продаже домов, выехать в те места, откуда самовольно отлучились; вторым — поселиться за чертою Сербии, где действительно, не без пособия от казны, они и поставили себе новыя слободы.

Военногражданское распоряжение в ней. — Сербы, заняв свои, им пожалованныя урочища и угодья, разделились на полки; полки на роты и шанцы: а названия — село, слобода, местечко, здесь в сию пору изчезли, потому что и самыя села и местечки, отшедшия во владение иностранцев, переименовались по военному их наречию, в Шанцы, имевшие свою особую отличительную черту. — Они были окопаны, обнесены земляным валом, и укреплены по степени местнаго удобства, и по разсмотрению близких к ним или отдаленных опасностей. При каждом Шанце долженствовала быть церковь, с священником и причтом при нем. Для того и церкви в Ново-Сербии созидались и умножались по мере построения и умножения Шанцев. Роты одна от другой располагались не иначе, как в разстоянии осьми верст, или шести по крайней мере. Домы построили себе новопоселенцы на свой счет, из казеннаго, впрочем, материала. На таком основании они и составили из среды себя земскую милицию, пограничную военную стражу, подобно как было при них и в областях Римской империи, где они служили королеве Венгро-Богемской.

Число и наименование Шанцев. — Шанцы у Сербов назывались: полка Гусарскаго — 1-й Ново-Миргородский, где и главный штаб находился; 2-й Печка, 3-й Петро-остров, 4-й Надлацк, 5-й Каниблат, 6-й Семлик, 7-й

(*) См. Fac-simile очерка Межевой Карты Ново-Сербскаго поселения, составленной в 1758 году геодезистом Семеном Леонтьевьм. Драгоценный лист этот открыт в Елисаветграде, действительным членом Общества Г. И. Соколовым. См. Таблицу I.

— 84 —

Архангельск, 8-й Мартонош, 9-й Панчов, 10-й Каниш, 11-й Сента, 12-й Буковар, 13-й Федвар, 14-й Суботиц, 15-й Цибулев, 16-й Дмитровка, 17-й Мошорин, 18-й Самбор, 19-й Глинск, 20-й Вершац. — Пандурскаго пехотнаго полка: 1-й Крылов, 2-й Табуриш, 3-й Крюков, 4-й Каменка, 5-й Земунь, 6-й Чанат, 7-й Пилажницы, 8-й Ковин, 9-й Благоват, 10-й Слан-камень, 11-й Бечка, 12-й Вараздин, 13-й Глоговац, 14-й Янов, 15-й Шелком, 17-й Чонград, 18-й Павлиш, 19-й Мондорлак, 20-й Савтомаш. Итого всех 40.

Пожалование Хорвата чином генерала. — Все они в непосредственном находились управлении у полковника Хорвата, пожалованнаго, с самаго его прибытия в Киев, в генерал-маиоры, а потом и в генерал-лейтенанты, с присовокуплением другой Высокомонаршей милости, что конный гусарский полк наименован полком Хорватовым.

Начало Елисаветграда. — Хорват несменный начальник Новой Сербии (эту еще имел он привилегию) просил, дабы для полка Сербскаго, на случай неприятельскаго нападения, повелено было построить земляную крепость; и в 1752 году, на имя его самаго, Высочайшая Государыни Императрицы последовала грамата: построить крепость, с наименованием Св. Елисаветы. Отсюда-то и ведет свое начало нынешний военный город Елисаветград. За чертою Новой Сербии, к юговостоку от Ново-Миргородскаго шанца, верстах в 60 от него, близ границы зимовников Запорожских, находились между дикими самыя дикия степи. Тут-то и начато строение крепости, с вывозкою для оной деревяннаго, сколько когда требовалось материала, из так называемаго, и ныне еще между селениями Знаменкою и Цибулевкою, отчасти существующаго «Чернаго леса». В два последующие года крепость почти совсем отделана; снабжена артиллерийскими орудиями, взятыми, для поспешности из других упраздненных и упразднявшихся укреплений, например: из крепости Переволочинской, Богородицкой, Старо-Самарской, и по вооружении надлежащим гарнизоном, вверена для управления коменданту, бригадиру в то время, Алексею Ивановичу Глебову.

Комендант крепости Елисаветградской Глебов. — Ему же Глебову подчинены и все те раскольническия слободы, кои, по сказанному выше,

— 85 —

были устранены за черту Ново-Сербии. Но поелику для гарнизона крепости, для продолжения работ при ней и для прикрытия самых работ от набегов хищных соседей, недостаточно было одних Сербов, а нужным представлялось большее количество военных и мастеровых людей: то люди сии, в знатном количестве, и требовались, по очередно, из Малороссии с разных тамошних полков казачьих. И как многие из них разбегались: то оттуда же и выселен сюда, на всегдашнее и постоянное жительство, Слободской Малороссийской казачий полк.

Первое Российское военное поселение. — Для него построены слободы также; и слободы, таким образом, вокруг крепости Св. Елисаветы, вдруг появились новыя, кроме тех разумеется, в коих жили поселяне, устраненные за черту Новой Сербии, когда оная сама существовать начинала. В 1756 году слобод около Елисаветграда наличных считалось уже 27, как видно из ведомостей по духовному управлению: 1) слобода Приградская, — мещанская, с приписными к ней слободами, 2) Аджамка, 3) Вершино-Каменка, 4) Мурзинка, 5) Бешка, 6) Овинянка, 7) Верблюжка, 8) Жолтая, 9) Омельницкая, 10) Вороновка, у бывшаго хутора Троицкаго, 11) Мишурино-рожский ретраншамент, 12) слобода Буянская, 13) Каменка, 14) Калужина, 15) Бородаевка, 16) Домоткань, 17) Пушкаревка, 18) слобода ближних буераков, 19) Ингульская, 20) Комиссаровка, 21) слобода Грузская, 22) Висска, 23) Плетено-Ташлыцкая, 24) Красная, 25) Ново-Архангельская, 26) Ольшанка, 27) Добрянка. В слободах сих, одни были солдатския слободы, другия мещанския. В тех и других считалось семей 3,538, душ 4,604, домов построенных 3,383, недостроенных 155. И как в каждой слободе, где душ было свыше ста, предполагалась церковь: то вместе с слободами неотлагательно строились в них и церкви, из каковых многия, как совсем готовыя, в 1755 году и освящены.

Построение первой церкви в Елисаветграде, и прочих при оной. — В этот же самый 1755-й год построена церковь и в крепости Св. Елисаветы, с наименованием tt соборною. К ней определен протопоп Иоанн Орловский, с не малым при нем причтом, как то: три священника, в

— 86 —

в том числе один викарий, два диакона, четыре дьячка, два пономаря, один псаломщик и просфорня; все это по примеру церкви, при Ставропольской крепости, в Оренбурге. Всем положено жалованье, которое и выдавалось из суммы Ново-Сербской. Протопопу по 300 р. в год, да ему же, для житья, велено было построить деревянный дом, с умеренным числом покоев, под городом отвесть достаточное количество земли, а под пашню ничего не давать. Священникам, каждому по 100 руб. викарию 75 руб. диакону старшему, который обязывался тогда обучать солдатских детей чтению и партесному пению, по 120 р. другим по 100, дьячкам каждому по 40 р. пономарям по 30 руб. псаломщику 30 руб. просфорне 8 рублей.

Какая построена в крепости церковь и какое было о ней предположение. — Крепостная соборная Троицкая церковь построена на первый раз деревянною и походною, в виде маленькаго домика, с двумя небольшими на ней главами. А для каменной, во имя той же Святыя Троицы, с приделами Св. Праведных Захария и Елисаветы и Первоверховных Апостол Петра и Павла, по представлению главноуправляющаго новопоселенными слободами генерал-майора Глебова, и по челобитью, как говорили тогда, соборнаго протопопа Иоанна Орловскаго, ездившаго нарочно за тем в С. Петербург, Правительствующий Сенат предписал одному из архитекторов С. Петербургских, Висту, составить чертеж, с изложением внутренняго украшения церкви, а также и смету, сколько потребно будет на то строение каких материалов, припасов, мастеровых рабочих людей и денежной сметы. Чертеж со сметою приказано было подать в Сенат немедленно: но почему-то приказание сие не исполнилось.

Упразднение соборной крепостной церкви, с заменением оной Успенскою, что на Подоле. — Деревянная в крепости церковь, тою же деревянною и оставалась до самаго, совершеннаго, ея разрушения, последовавшаго в 1813 году; таким образом, теперь в крепости и следов нет сей церкви. Собор переведен в Елисаветградскую подольскую Успенскую церковь, ныне каменную, которую в 1788 г. построил иждивением

— 87 —

своим, доброхотный вкладчик, живший в Елисаветграде, полковник Красноглазов. Благодетелю, да будет вечная память!

По делам церковным зависимость Новой-Сербии от преосвященных Киевских, и отчисление потом к Переяславским. — По делам церковным Новая Сербия в крепость Св. Елисаветы с подчиненными ей слободами, сперва относились приватно к кафедре преосвященных Киевских Митрополитов, и получали от них пастырское благословение во всех, требовавших того, случаях. Потом, в 1756 году, по распоряжению Святейшаго Синода, отчислены оне в епархию Переяславскую, в паству бывшаго тогда там преосвященнаго Иоанна епископа Переяславскаго и Бориспольскаго (*).

Образ духовнаго управления. — Духовных коллегиальных правлений, кроме консисторий, непосредственно находившихся при кафедрах архиерейских и называвшихся Дикастериями тогда не было; а были протопопии, из коих в каждой управлял большим или меньшим числом церквей один, единогласно, протоиерей. Таких протопопий в Новой Сербии и в казачьих при крепости Св. Елисаветы слободах, имелось три: 1) Ново-Миргородская, в Ново-Миргороде, — протопоп Петр Буличь. 2) Крыловская, в Крылове, — протопоп Симеон Петров. 3) Елисаветградская, в крепости Св. Елисаветы, протопоп Иоанн Орловский. На имя их писались и святительския граматы от преосвященных архиереев, и указы из консистории, и предписания и предложения и т. д.

Должность протопопов. — Долг-же протопопов с посредствующими им наместниками, и заказщиками, состоял, между прочим и в том, дабы собирать от священников и присылать в кафедру архиерейскую денежные, в Малороссийских епархиях давним обычаем установленные годовые оклады.

(*) По «Истории Российской Иерархии» (Москва, 1807. ч. I, стр. 211) значутся нижеследующие преосвященные епископы, управлявшие епархиальными Ново-Сербскими делами:

1) Иоанн II Козлович, с 1753 по 1757-й год.
2) Гервасий Линцевский, с 1757 по 1769 год. и
3) Иов Базилевич, с 1770 по 1775-й год.

— 88 —

Доходы. — А с каких предметов и при каких случаях взимались сии оклады; велики ли они были, в какие сроки в кафедру архиерейскую вносились, любопытству покажет нижеследующий отрывок из ведомости, поданной преосвященному Иоанну епископу Переяславскому и Бориспольскому, когда в паству его поступили Ново-Сербия и крепость Св. Елисаветы, с казачьими слободами (*).

Преобразование Новой Сербии. — Но настало блистательнейшее царствование Великой Екатерины II, (1762). До знаменитой сей эпохи от начала поселения Сербскаго протекло не более как только десять еще лет (1752-1762); а между тем государственной казны употреблено на оное не менее, как до 700,000 рублей серебром; по нынешнему курсу составляет 2,450,000 руб. Премудрая Монархиня тотчас проникла, что таким расходам вовсе не отвечает польза, ожидаемая от иностраннаго Сербскаго народа, тем паче, что в самом начальнике онаго, Иване Хорвате, обнаружилась несоответственная долгу верность и власти не малое злоупотребление, на которое

(*) I . От двора.

С слобод Омельницкой, Калужской, Пушкаревки, Буянской. —

II. За венечныя памяти.

— 89 —

жаловались начальству, как мирские люди, так и духовные. Но думали: ежели поселения не продолжат, то прежде истраченная на него сумма превратится в совершенный государству убыток. По сему за лучшее почтено, чтобы Новую Сербию, разумея под оною и крепость св. Елисаветы, с слободами, преобразовать совсем по другому от прежняго особому плану. План сей по повелению Государыни Императрицы сочинен генерал-поручиком Мельгуновым, вместе с генерал-аншефом Глебовым и пятью тамошняго поселения штаб-офицерами. По повелению той-же Самодержицы разсмотрен сенаторами: действительным тайным советником, и генералом, Паниными, кои план одобрив, поднесли на собственное Ея Императорскаго Величества, разрешение и свои пункты. Из них были главнейшие: 1) все Ново-Сербское поселение переименовать в Российскую губернию. И как она не только свое переименование, но и настоящее учреждение получит чрез матернее Государыни Императрицы попечение о истинной пользе всей Империи: то и назвать ее Екатерининскою

III. Храмозданныя и Ставленныя.

— 90 —

губерниею; 2) крепость св. Елисаветы, без упущения времени, достроить; а ротныя селения, по представленному проэкту, земляным валом велеть обнести, особенно к стороне Турецкой; 3) всю губернию, населяемую более военными людьми для закрытия границ, разделить на два особые департамента, один военный, под управлением генерал-маиора, а другой земский, под управлением коменданта; и чтобы они имея над собою одного главнаго командира, состояла по военной части в ведомстве и управлении Государственной Военной Коллегии, а по земской Правительствующаго Сената; 4) всем полкам, имеющим быть на поселении в губернии Екатерининской, приказать называться поселенными, в которых и быть: двум гусарским и одному уланскому. Тем и другим велеть носить верхния одежды белыя, а исподния одежды одному гусарскому иметь черныя, и называться ему от того черным гусарским поселенным, другому желтыя, и называться также желтым; третьему уланским полком, которому, при другом их вооружении, быть с пиками.

Подобную дань платили и прочих слобод священники. Мера означенная определяема была преосвященными

— 91 —

Доклад Государыне Императрице, и Ея Высочайшая резолюция. — Все сии и прочие тому подобные пункты, в плане генерал-поручика Мельгунова изложенные, и сенаторами одобренные, Государыня Императрица Высочайше утвердила Марта 22 дня 1764 года, особую-же собственноручную приложить к оным изволила резолюцию: — уланский полк назвать Пикинерным, а Екатеринославскую губернию: Новороссийская губерния.

Начало губернии Новороссийской. — И вот самая решительная, самая подлинная минута, происхождения Новороссийской губернии, от коей и до сих пор влечет свое наименование Новороссийский край. Будто солнце, взошла она на горизонт Российской державы; а Новая Сербия чрез то, как луна затмилась и никогда уже не просиявала.

Обширность Новороссийской губернии. — Морю подобна была обширностию своею Новороссийская, монаршим словом, созданная губерния. Она разливалась, по существующим ныне губерниям: Екатеринославской,

Киевскими Митрополитами, в бытность Ново-Сербии и крепости Св. Елисаветы под их кафедрою: куда и вносились денежные сборы. Но преосвященный Иоанн, епископ Переяславский, утвердив существование сборов, изменил несколько только форму их.

На каком окладе определялись и состояли приходские священники. — Что касается до возмездия приходских священников за их службу при церкви и за совершение треб христианских, они контрактовались с прихожанами, их к себе принимавшими, наприм. некто иерей Даниил Григорьев, с громадою слободы Лелековки, в которую принимаем был за настоятеля тамошней церкви, контрактовался так:

На что мы и подписуемся, яко неуметнии писания Божественнаго, кладемо крестами:

Осадчий, Якимь Лелека X
Николай Иванов, ктитор X
Михайло Стефанов, Марко X и прочие.

Все это происходило в блаженный век Императрицы Елисаветы, дщери Петра Великаго.

— 92 —

Херсонской и Полтавской, объемля собою все то, что в состав сих губерний ни входило. Разделялась на провинции и уезды, коих число и название, по различному времени, было также различно, например: в 1776 году уездов было 11-ть, 1) Кременчугский — г. Кременчуг, где и начальство губернское имело свое пребывание; 2) Крюковский; 3) Полтавский, провинциальный притон; 4) Елисаветградский, провинциальный также; 5) Ново-Сенжаровский; 6) Екатерининский; 7) Славянский; 8) Херсонский; 9) Ново-Павловский; 10) Саксаганьский; 11) Ингульский; а в 1782 году двенадцать: 1) Кременчугский; 2) Ингульский; 3) Полтавский; 4) Елисаветградский; 5) Ново-Сенжаровский; 6) Ольвиопольский, вместо Екатерининскаго; 7) Ингульский; 8) Саксаганьский; 9) Ново-Павловский; 10) Никопольский, вместо Славянскаго; 11) Херсонский; 12) Кизикерменский, вновь прибавленный.

Границы ея. — Граничила губерния Новороссийская с северо-запада с наместничеством Киевским, с северо-востока с Черниговским, с востока с Харьковским, с юга с владением Крымских Татар, с юго-запада с Турциею и с владением Польским. Таким образом с трех сторон окружена она была соседами, России самыми недоброжелательными, из которых с первыми, т. е. с Турциею и Татарами, отечество наше имело войны искони непрерывныя.

Убавление ея и происхождение Азовской губернии. — Но не долго, очень не долго, именно отнюдь не более, как лет одиннадцать (1764-1775) могла кичиться громадством своим Новороссийская губерния. Громадное протяжение редко населенных степей, чрезвычайно затрудняло местное начальство в распоряжениях, по управлению и водворению порядка, по сему в 14-й день Февраля 1775 года, отделилась от нея значительная часть оной, из которой, по велению Государыни Императрицы, образовалась губерния Азовская, а Новороссийская чрез то умалилась; а в след за тем, менее нежели в десять лет, по учреждении Екатеринославской губернии и вовсе упразднилась.

Описание Азовской губернии. — Азовская губерния существовала еще во времена Государя Императора Петра I-гo, учредившаго ее 1708 года Декабря

— 93 —

в 18-й день в числе других губерний, по примеру Московской, Ингерманландской, Киевской, Смоленской, Архангелогородской, Казанской и Симбирской.

Принадлежавшие ей города и места. — Долог будет разсказ, если станем до подробности исчислять все города в места, кои в тогдашнее время приписаны были к этой губернии. Итак, хотя главнейшее только да будет известно. 1) Азов и ныне именуемый также, в Екатеринославской губернии; 2) Троицкой, на Таганрогу, ныне просто Таганрог, в Екатеринославской же губернии под особым градоначальством. 3) Миюс, в росписи городов Российских ныне нет его, а находился на речке Миюсе, впадающей в Азовское море; 4) Павловской, ныне Павловск в Воронежской губернии; 5) Сергиевской в 6) Никоновской, у каланчей; ныне нет их в росписи городов, а находились при втечении Дона в Азовское море; 7) Тамбов, ныне губернский город; 8) Верхний-Ломов, ныне посад в 9) Нижний-Ломов, уездный город в Пензенской губернии; 10) Норовчатовское городище, ныне Наровчат в Пензенской губернии; 11) Троицкой острог, ныне Острогожск в Воровежской губернии; 12) Красная слобода, ныне Краснослободск Пензенской губернии; 13) Саранск, ныне также в Пензенской губернии; 14) Керенеск, ныне Керенск, в Пензенской губернии; 15) Инсара ныне Инсар, 16) Шатской, ныне Шацк Тамбовской губернии; 17) Ново-Павловской, ныне Павловск в Воронежской губернии; 18) Битюг, ныне нет в росписи городов, а полагают, что вместо онаго учрежден Бобров, ныне уездный город в Воронежской губернии; 19) Валуйки, ныне в Воронежской губернии; 20) Палатов, ныне пригородок между Бирючем и Валуйками, в Воронежской губернии; 21) Тополи, ныне местечко Харьковской губернии на реке Осколе. 22) Новый-Оскол, ныне также в Курской губернии; 23) Чернавской, ныне село при реке Сосне, в Орловской губернии; 24) Тор, ныне Славянск, в Харьковской губернии; 25) Царев-Борисов, ныне заштатный город, в Харьковской губернии на реке Осколе. Построен Царем Борисом Феодоровичем Годуновым; почему и назван его именем; 26) Мояцкой, или Маяцкий, ныне нет в росписи городов; однако состоит в Харьковской губернии при реке Донце, близ Тора; 27) Каменка, местечко близ Изюма, в Харь-

— 94 —

ковской губернии; 28) Купчинка, ныне Купянск в Харьковской губернии; 29) Савинской, ныне село в Харьковской губернии; 30) Сеньковский, или Сеньков, ныне село Сивинцы в Харьковской губернии, при реке Осколе; 31) Чуднов, ныне нет в росписи городов Российских; 32) Двуречное, ныне село в Харьковской губернии; 33) Гороховодка, ныне село в Харьковской губернии; 34) Мартовица, ныне село в Харьковской губернии, близ Чугуева; 35) Чугуев, ныне существующий также, в Харьковской губернии; 36) Змиев, ныне также в Харьковской губернии; 37) Козлов, ныне также в Тамбовской губернии; 38) Чернявск, ныне нет в росписи городов, а был на левом берегу Сосны не далеко от впадения ея в Дон; 39) Борисо-Глебский, на Хопре, Тамбовской губернии; 40) Петровской, на Медведице, ныне Петровск в губернии Саратовской. 41) Изюм, ныне в Харьковской губ. 42) Лиман и 43) Савинской, неизвестно где бывшие.

Продолжение того же. — А поелику в сей же Азовской губернии производились карабельныя дела, то и еще приписаны были к ней, собственно для той цели, различные города: 1) Воронеж, нынешний губернский город; 2) Коротояк, ныне также в Воронежской губернии, 3) Острогожской, ныне Острогожск, в Воронежской губернии; 4) Ольшанск, ныне посад между Бирючем в Острогожском, в Воронежской губернии; 5) Костянск, ныне нет в росписи городов; 6) Землянеск, в Воронежской губернии; 7) Орлов, ныне также, в Воронежской губернии; 8) Усмань, ныне также в Тамбовской губернии; 9) Демшинск, ныне заштатный город Воронежской губернии; 10) Белоколодской, заштатом ныне, в Тамбовской губернии; 11) Романов в степи, ныне нет в росписи городов; 12) Сокольск, ныне нет в росписи городов, а состоял при Воронеже реке; 13) Доброе-городище, ныне нет в росписи городов; а отстоял от Ряжска в 60 верстах на реке Воронеже; 14) Ряской, ныне Ряжск, в Рязанской губернии; 15) Скопин, ныне также в Рязанской губернии; 16) Лебедянь, ныне также в Тамбовской губернии; 17) Ефремов, ныне также в Тульской губернии; 18) Донков, ныне Данков в Рязанской губернии; 19) Елец, ныне также в Орловской губернии; 20) Усерд, ныне посад, при речке Усерде, впадающей в Дон; 21) Чернь, ныне

— 95 —

также в Тульской губернии; 22) Талицкой, ныне нет в росписи городов, а состоял при впадающей в Дон реке Сосне; 23) Урыв, ныне нет в росписи городов, а состоял над рекою Доном, от Воронежа в низ по реке в 65 верстах, 24) Сапожок, ныне также в Рязанской губернии; 25) Битюцкия села. И того 25, с предыдущими же 68 городов, кои все вверены были в главное управление адмиралу, Азовскому генерал-губернатору, тайному советнику и президенту адмиралтейства, графу Феодору Матвеевичу Апраксину.

Источник наименования Азовской губернии. — Азовская губерния названа сим именем, по ея знатнейшему городу Азову. Город сей первоначально построен Еллинами, за несколько еще лет до Рождества Христова и назывался Танаисом: но оставя древность, скажем только что, в последствии времени, он был Турецкий. У Турков в 1696 году завоеван Россиянами.

Случай первобытнаго учреждения и упразднения. — И по случаю сему учреждена тут губерния. В 1711 году, по силе Прутскаго договора, Азов опять уступлен Туркам. В 1712 году за ними совершенно утвержден; и губерния упразднилась. В 1737 году хотя Азов вновь покорен был Россиею, однакож, поелику не решительно оставался навсегда за сею державою: то и находился в пусте, и даже в совершенном раззорении лет сорок, именно до 1774 года.

Случай и причина возстановления. — В сем году по заключении с Оттоманскою Портою славнаго мира, по коему Азов на веки достался России, он паки возобновлен. А как место сие, по естественному своему положению, было весьма важно для Российскаго государства: то в 14 день Февраля 1775 года, по повелению Государыни Императрицы Екатерины II, и учреждена вновь, или лучше сказать, возстановлена Азовская губерния.

Части целаго. — Разделялась она в то время на две провинции: I Азовскую, и, II Бахмутскую. В ведомстве первой находились города: 1) Екатеринослав, губернский город упраздненный; а не тот, который ныне существует, будучи губернским же. Вокруг Екатеринослава достопримечательны были места: а) крепость Богородицкая, или Старо-Самарский ретраншамент, построенный для предотвращения Татарских набегов, еще в 1687

— 96 —

году, на правом берегу реки Самары, в шести верстах от впадения в Днепр. Ныне вовсе упразднен: однако валы около него и рвы еще до днесь видны; 1) местечко Новоселица, ныне город Ново-Московск 2) город Павлоград, построеный в 1780 году на реке Волчей, при впадении в нее реки Соленой; ныне он перемещен в другое место. 3) Александров, построенный в 1771 году, от него начинается, так называвшаяся Новая Днепровская Линия, которую составляли в непрерывной связи между собою семь следующих крепостей: а) Александровская, при самом городе тогоже имени, б) Никитская, в) Григорьевская, г) Кириловская, д) Алексеевская, е) Захарьевская, ж) Петровская, на реке Берде. Все оныя крепости отстояли одна от другой в 30 верстах. 4) Мариуполь, построенный в 1779 году, единственно для поселения вышедших из Крыма Греков (*), в котором и теперь они одни обитают. В округе Мариупольском считались, в ту пору, и города на Крымском полуострове находившиеся Керчь и Ениколь, поступившие в Российское подданство, с укрепленными при них местами, не ранее, как в 1771 году. 5) Таганрог, прежде именовавшийся Троицкою крепостию, отстроен в 1709 году, по повелению Государя Императора Петра Великаго. В 1712 году раззорен был, и в сем состоянии находившись не менее 56 лет, паки возник для деятельной торговли, некоторое время исключительно ему принадлежавшей; тут в 1825 г. кончил земную жизнь свою Благословенный Государь Император Александр I. 6) Азов, о начале коего сказано выше. 7) Черкасск, со всем войском Донским. 8) Нахичеван, Армянский город, построенный в 1780 г., единственно для Армян из Крыма, с Греками в одно и тоже время, вышедших. В ведомстве второй провинции города были: 1) Бахмут, давний город, сделавшийся известным еще в 1700 году, и для России полезным, наиболее, что тогда найдены были в нем соляные источники, которыми Россия, не имев других лучших, в особенности и пользовалась. Из церквей в Бахмуте одна, именно, соборная Троицкая каменная построена была в 1764 году иждивением казны; и о давности ея свидетельствует особенная оной форма. Около города Бахмута находятся меловыя, алебастровыя, аспидныя, точильнаго

(*) См. Записки Одесскаго Общества Истории и Древностей том I-й, стр. 197-240.

— 97 —

в других камней горы, в коих есть, вероятно и металлы; а местами в немалом количестве сыскивается каменный уголь, особенная черная земля, которая горит, и обращаясь в пепел служит краскою вместо голландской сажи. Иногда вымывается дождями из гор тамошних и черный кристалл, большею частию мелкий, но чистый и весьма прозрачный, подобный отшлифованному. Сие впрочем достойно более взора геологов и географов; 2) Тор, старый уездный город, ныне Славянск, находящийся на левой стороне Сухаго Торца, впадающаго в Северный Донец. Он важен был в свое время тем также, что находилось в нем соляные заводы. 3) Константиноград, уездный город, иначе Белевская крепость, построенный в 1731 году, В округе онаго достопримечательныя места: а) Старая Украинская Линия, начинавшаяся от самаго Днепра, по речке Орели (так говорят малороссияне, а пишется в книгах и на картах Орел, на Орле) и Берестовой, до реки Донца, разстоянием на 260 ½ верст; ныне линия сия не существует, по ненадобности ея; б) местечко Новые-Водолаги, где находился изрядный шелковый завод. 4) Цариченка, уездный город построенный в 1604 г, над рекою Орелью. В округе его были примечательныя места: а) местечко Нефороща, где и мужеский Нефорощанский был монастырь; б) м. Китай-город, заселенный в 1677 году над тою же рекою Орелью; в) м. Орлик, при устье реки Орели, впадающей в Днепр, начатый строением в 1769 году.

Прибытие в Россию других Сербов и поселение их в провинции Бахмутской. — Бахмутская провинция, прямее же уезд Бахмутский, достопримечателен по нижеследующим, историческаго взгляда стоящим, обстоятельствам. Некоторые Шевич Иоанн и Прерадович Райко, Сербы, также как и Хорват полковники, служившие в войсках Римской Императрицы Марии Терезии, столь удивлены были неизреченными опытами матерняго милосердия Самодержицы Всероссийской, Государыни Императрицы Елисаветы Петровны к полковнику Хорвату, что и сами они захотели, в след за своим единоземцем, выдти в Россию, на вечную ей службу и подданство. Действительно, отнюдь не позже, как в 1753 году, на основании Высочайшаго рескрипта послу Российскому в Вене, они с другим ополчением земляков

— 98 —

своих Сербов, Волохов, Молдаван сюда и прибыли. Приняты столь благосклонно, что Шевич и Прерадович тотчас произведены были в генерал-маиоры, а штаб, обер и унтер офицеры, с ними вышедшие, особенно из Фамилии Шевича и Прерадовича, конфирмованы теми самыми чинами, какими они в табели, поднесенной Государыне Императрице, означены и представлены были. Верность царству и престолу, новопожалованные генералы, их офицеры и рядовые засвидетельствовала с своей стороны присягою в Военной Коллегии, которой они были подчинены, а не Сенату, как Хорват. Прочия пособия и льготы, при новом поселении необходимыя, обещаны им были во всем равно, как и о Сербах с Хорватом вышедших, определено уже было.

Нерасположенность Шевича и Прерадовича к Хорвату. — Но что касается до самых мест водворения, Прерадович, кольми паче Шевич, не только не хотели быть в одной команде с генерал-маиором Хорватом, говоря, что находясь под особливою командою, тем наиболее могут они присовокупить к службе Ея Императорскаго Величества приходящих людей, по знакомству с ними, из тамошних и других краев: но и просили, дабы для поселения отведены им были особыя земли, именно — Шевичу: земля, из определенной на Новую Сербию, от Киевской стороны. Ибо в другия-де, отдаленныя места, Сербы не так охотно переходить могут. Прерадовичу: — от устья реки Орла, вниз по Днепру, до устья реки Самары и до Конских вод, с заливами их; а оттуда до Бахмута. Но в том Шевичу и Прерадовичу отказано было. Шевичу потому, что в Новой Сербии, генерал-маиору Хорвату, по его первенству в выезде в Россию, по Высочайшему Ея Императорскаго Величества указу, земли, для поселения определеннаго числа полков, действительно отведены им, и пожалованы: где те полки уже и поселяются. А Прерадовичу, — что столь великое земли пространство, каково по Днепру до устья Самары и Конских вод, а оттуда до Бахмута, для него излишне, тем паче, что поселение Ладмилицких полков там тогда не предполагалось. Довольно, (судил Сенат) обоим им, Шевичу и Прерадовичу, для их поселения, состоящих от Бахмута до Лугани места, кои не менее, как верст на сто

— 99 —

простираются. Отдаленность же Бахмута и прочих ему прикосновенных мест, от Киева почти та же, какая от тогоже Киева и новопоселяемой Хорватом Сербии. Буде у Шевича и Прерадовича, выходящаго к поселению единоплеменнаго им народа количество столь умножится, что в назначаемых теперь местах поместить онаго не можно будет: тогда им другия способныя и лучшия земли отведутся. Так разсуждал Сенат: таким образом и сделано.

Основание Славяно-Сербии, в местах от Бахмута до Лугани. — И от сюда-то родилась в провинции Бахмутской, короче, в уезде Бахмутском, Славяно-Сербия, прежде нежели возникли на свет не только уезд Бахмутский, но и Новороссийская губерния с Азовскою.

План и порядок обселения. — Военный народ по военному расположился плану, селясь на пожалованных оному местах. Росписались по Ротам, коих число назначилось до 16, — первая, вторая, третья и т. д. Каждая из рот имела свое село, в котором и помещалась. Названия сел: 1) Серебрянка, на реке Донце, 2) Красный яр, на реке Донце, 3) село Верхнее, на реке Донце, Д) Версунка, на реке Донце, 5) Привольное, на реке Донце, 6) село Крымское, на реке Донце, 7) село Нижнее, на реке Донце, 8) Подгорное, ныне город Славяно-Сербск, на реке Донце 9) село Желтое, на реке Донце, 10) Каменный брод, на реке Донце, 11) село Черкаское, на реке Лугани, 12) село Хорошее, на реке Лугани, 13) село Калиновское, на реке Лугани, 14) село Троицкое, на реке Лугани, 15 и 16) село Луганское, на реке Лугани, В нем помещались две роты, под теми же цыфрами.

Участь последующая Сербов. — Начало хорошо, как видно из сего всякому: и конец соответствует оному. Пока южныя границы России требовали защиты, полки Сербские сохранялись в военном положении и дисциплине. Но когда все опасности, чрез усмирение Оттоманской Порты, Татар и Казаков Запорожских с югозападной стороны миновались, и бурные ветры дуть оттуда перестали: тогда и выходцы иностранные, о коих здесь слово, в царствование Екатерины Великой, чрез обращение их в земледельцы, изменились во многом отношении. В 1837 году из вышед-

— 100 —

ших (в 1753 г.) чиновников оставался один поручик Мелгутинов, имевший более ста лет.

Обратимся к губерниям Новороссийской и Азовской; поелику, как отрасль, Азовская губерния происходила от Новороссийской: то и видимо, что оне вещественное имели родство между собою.

Учреждение Славянской епархии. — Но премудрая Монархиня заблагоразсудила сочетать их и родством духовным. Она повелела учредить новую, под именем Славянской, епархию, с тем, чтобы епархия сия составлялась не иначе как из двух частей, из губернии Новороссийской и Азовской. Рекла и бысть.

Побудительныя причины к учреждению оной. — Сколь благочестивы, сколь святы были побуждения, волю Монархини к тому склонявшия, описать не возможно; разве коснуться только: Россия с юго-востока быв окружена соседами, ей самыми не доброжелательными, Турками и Татарами (в числе коих поставить можно и Запорожских Казаков) искони имела с ними непрерывныя и кровопролитныя брани; за помощию же Божиею, всегда одерживала над ними верьх. Но самыя блистательныя над ними совершены победы в царствование Императрицы Екатерины II: тогда (1773 и 1774 годах) отторгнут Крым от зависимости Турецкой империи, пресечено влияние Порты Оттоманской на дела и правление Ханов Крымских; дано всему полуострову новое гражданское бытие, а наконец и весь сей полуостров со всеми жителями, не исключая острова Таманя и всей Кубанской стороны, взяты под Российскую державу, к неописанному ея благополучию, к нерушимой безопасности и спокойствию, котораго до сего времени не давали России Турки и Татары. Не остались не наказанными и упомянутые Запорожские Казаки. В 1775 году, месяца Июня в четвертый день, Сечь их кошевая победоносным Российским войском, под предводительством генерала Текеллия атакована (*), взята, и разрушена окончательно так, что теперь и следов оной нет.

Обрадованная сими славными и полезными для России событиями Великая

(*) См. Устныя повествования бывшаго Запорожца Никиты Коржа, изданныя в Одессе 1842 года, Гл. VII.

— 101 —

Монархиня Екатерина II, почла себя обязанною, принесть Богу достодолжное признание, делом Ему угодным, — вящше утверждающим основание веры. На сей конец и повелела учредить в Новороссийской и Азовской губерниях вновь Епархию (*), под названием Славянской и Херсонской, изобразив точно так в Высочайшем указе, данном Святейшему Правительствующему Синоду 1775 года Сентября в 9-й день.

Высочайший указ Государыни Императрицы о бытии Славянской епархии. — «Умножив славу и пользу Империи Российской силою десницы Всевышняго, поборавшей в бранех с неверными, Христолюбивому нашему воинству, обязанными мы себя считаем возвеличить наше в том достодолжное признание к Богу делом ему угодным, и вящше утверждающим благочестие веры».

«На сей конец и во славу Его святую, мы учредили вновь Епархию в Новороссийской и Азовской губерниях, наименовав оную Славянская и Херсонская, ознаменяя чрез то в том краю приобретения счастливою войною и славным миром сделанныя, распространившия державы нашей пределы. Опять наречением сим возобновляем мы также и те самыя знаменитейшия названия, которыя от глубокой древности сохраняет Российская Империя, что наш народ есть единоплеменный, и сущая отрасль древних Славян, и что Херсон был источник христианства для России, где по восприятии Князем Владимиром крещения, свет благодатныя веры и истиннаго богослужения и насажден в Россию».

«По славе и достоинству произшествий времени прошедшаго и настоящаго, и дабы память онаго тем удобнее преподать и грядущим векам, мы сию нареченную Славянская и Херсонская епархия, яко знатнейшую, возвышаем в степень первую под Тверскою, предопределяя архиереям в оной будущим, в служении иметь одежды равныя прочим в России архиереям; но

(*) По взятии Азова, в 1701 году, блаженный и вечно достойный памяти Петр I, Великий, первым епископом в оный город назначил, Парфения Небозу, греческаго митрополита, вышедшаго из Палестины Лаодикийския; но преосвященный оный не прибыв на епархию, был переведен в Холмогоры, Вторым епархиальным был Досифей, митрополит Сучавский, родом Славянин. По уничтожении Азова, здешние места были, по духовному начальству, подведомы Воронежскому Епископу, каковым был, ныне Господом прославленный, Святитель Митрофаний во св. схиме Макарий.

— 102 —

мантию носить им с изображением, на горних поматах, Животворящаго Креста. А как в тот край, кой обемлет сия новая епархия, в течение войны, и по окончании оной многие иноплеменники, не знающие нашего языка, исповедающие однако православную Греческую веру, переселились: то при сем их тут водворении, дабы для таковые в духовных делах и в поучении слову Божию не оскудеть церкви, мы объявляем Синоду вашему монаршую волю на посвящение в архиепископа в ту епархию иеромонаха Евгения, яко мужа высотою разума, благочестием и всеми добродетельми для упасения стада Христова отлично одареннаго, Всемилостивейше повелевая на него сей сан, с должным посвящением, ныне возложить.»

Первый архиерей епархии. — Итак первый архиерей Славяно-Херсонской епархии преосвященный архиепископ Евгений Булгарис. Сколь достоин был сего сана и власти, оному усвояемой, это не требует объяснения, после свидетельства о нем самой Императрицы Екатерины II. Довольно сказать что Евгений в сан архипастыря, из иеромонахов поставлен в Москве Октября в 1-й день 1775 года, а Октября 23 числа 1776 года, по назначении к нему администратором архимандрита Феоктиста, прибыл во вверенную ему паству и основал свою святительскую временную кафедру в городе Полтаве, в тамошнем Крестовоздвиженском монастыре; временную, потому что соответственно наименованию Славянской епархии, предполагаемо было построить и город Славянск на том самом месте, где существовала упраздненная Запорожская Сечь. Впрочем как тогда, действительным образом, города в бывшей Сече не построили; так и теперь нет его тамо. Преосвященный Евгений приступив к образованию своей епархии, по примеру других уже существовавших в России, учредил во первых в Полтаве Славянскую Духовную Консисторию, а чрез нее и прочия Духовныя Правления, протопопиями тогда называвшиеся; из коих некоторыя открыл вновь, равно как и самую Консисторию, а другим дал другой вид, более сообразный тогдашнему расположению уездов по гражданскому ведомству.

Учреждение протопопий, название их и число. — Таким образом по губернии Новороссийской и составилось в то время шесть протопопий

— 103 —

1) Кременчугская, в Кременчуге, с препоручением духовенства сего уезда, вместе же и Крюковскаго, в главное ведомство протопопу Кременчугскому Евфимию Савурскому, 2) Полтавская, в Полтаве с препоручением духовенства сего уезда протопопу Иоакиму Яновскому. 3) Кобылятская, с поручением Кобылятскому протопопу Василию Могилевскому духовенства Ново-Сенжаровскаго уезда, 4) Елисаветградская, с поручением духовенства сего уезда, Елисаветградскому протопопу Павлу Базилевичу, 5) Ново-Миргородская, с поручением духовенства Екатеринославскаго уезда протопопу Ново-Миргородскому, Петру Буличу, 6) Славянская и вместе Херсонская (где впрочем, поелику тогда протопопа еще не было, и города предполагались только к построению; да и духовенства находилось пять или шесть иеромонахов, в селе Покровском, что была Сечь Запорожская; и рядовых священников не больше, как 39), то впред до избрания Славянскаго протопопа, Славянская протопопия, с зависимостию от нее уездов Саксаганьскаго, Ингульскаго, Ново-Павловскаго, вверена была Старо-Кодацкому наместнику, Новоселицкой церкви, священнику Григорию Порохне. О распоряжении сем, из Славянской Дух. Консистории, упомянутые протопопы и наместник Порохня уведомлены были указами; и все остались безропотны кроме Полтавскаго протопопа Иоакима Яновскаго.

Он отозвался обиженным, потому, что несколько церквей в Новороссийском уезде, от него прежде зависевших, отошло, по новому плану в ведомство протоиерея Кобылятскаго. Ибо-де таковых церквей от него отводом, как сам он протопоп, лишается должнаго за заслуги свои возмездия, так и канцелярские, Духовнаго Правления, служители будут крайне нуждаться в содержании от уменьшения им награждений. Отзыв сей преосвященный архиепископ Евгений представил на разсмотрение Святейшему Синоду, с прошением разрешения: куда девать иеромонахов Покровских. А Святейший Синод, утвердив сделанное преосвященным Духовных Правлений расписание по уездам губернии Новороссийской, как согласное и с мнением о том губернскаго Новороссийскаго начальства (ибо мнение по предмету сему действительно из Губернской Новороссийской Канцелярии в Славянскую Дух. Консисторию сообщено было промемориею), на счет же протопопа Яновскаго изъяснился:

— 104 —

что он старание имеет наиболее о собственной пользе своей, а не общественной. Почему предписав, как в Полтаве, так и в других городах Дух. Правлений к протопопам, так, как бы они непременно им принадлежали, не привязывать; а впред в те Правления определят присутствующими, где есть из монастырских настоятелей, или иеромонахов, или из белаго духовенства, кто достойным того признан будет, которых за тем, смотря по надобности и переменять или увольнять. Монашествующих из Покровскаго села перевесть в приписной к Киево-Межигорскому Самарский монастырь, (ныне Екатеринославский архиерейский загородный дом).

Переименование протопопий на духовныя правления. — С сего случая и времени в значении своем изменились протопопии, и как из Консистории Славянской указы, так и в Консисторию доношения или доклады поступать стала не однолично от протопопов, но от Духовных Правлений.

Число церквей в Славянской епархии, состояние их, и количество всего вообще духовенства. — Духовным Правлениям сообщены были из Губернской Новороссийской Канцелярии выписи, сколько которое из них долженствовало иметь в ведомстве своем церквей, какия оне, и где; а Правления Духовныя с своей стороны представили потом в Консисторию ведомости же, о состоянии тех церквей. По актам сим, в Новороссийской губернии, при учреждении Славянской епархии, церквей оказывалось во всех городах, местечках, слободах и селах до 232-х; монастырей два: Полтавский Крестовоздвиженский и Сокольский; часовень православных одиннадцать, раскольничьих четыре; духовенства 1476 человек. Между церквями наибогатейшая была Покровская, что в Сечи Запорожцев, по великому числу находившихся там драгоценных вещей, кои стоят того дабы взглянуть на них (*).

(*) Описание церковной утвари в Сечевой Покровской церкви. — Евангелия: большое, серебром во всю доску окованное, вызолоченное с выкладкою финифтяною, с разными каменьями простыми, на александрийской бумаге, в большой лист, и серебра на нем высокой работы целый пуд.

Такое же большое, серебром окованное, с позолотою во всю доску и с каменьями на некоторых местах. Серебра на нем один пуд и два фунта.

Поменьше предыдущих, серебром окованное, вызолоченное во всю доску, в с обеих сторон обсыпано каменьями и финифтями; серебра на нем 30 фунтов.

— 105 —

Местонахождение некоторых вещей упомянутой церковной ризницы. — Любопытные спросят: куда это церковное, села Покровскаго, богатство девалось? Трудно отыскать все места, известно однако-же, что некоторая часть вещей поступила в Покровскую же, что ныне в м. Никополе, церковь; например доска серебряная, в которую вложен крест кипарисный с частицею Животворящаго Древа; здесь точно ныне евангелие серебряное большое, и аналогий с перламутовыми черепашками тут также. Сверх того есть здесь, из Сечи взятая, драгоценная плащаница, несколько фелоней, но золотой парче шитых серебром и золотом, весьма старинных. Преосвященный Евгений, архиепископ Славянский, докладывал Святейшему Синоду, чтобы дозволено было взять несколько утвари церковной из села Покровскаго в Славянскую архиерейскую разницу; но Синод сам собою на то решиться не соизволил; а представил предмет сей разсмотрению

Такой же величины, оковано серебром во всю доску и вызолочено с чернью; серебра на нем 30 фунтов. Два в оправе краснаго бархата, в коих серебра по 20 фунтов. Такое же в красном бархате, оковано серебром, с позолотою по местам и с надписью: «Филиппа, Марии и Родиона». Такое же в зеленом бархате, оковано серебром с позолотою. Такое же в синем бархате, оковано серебром с позолотою Такое же в синем бархате. Подобное сему в зеленом бархате поменьше других, на простом листе, оковано серебром. Итого всех евангелий одиннадцать.

Кресты и таблицы.

Большой напрестольный, серебряный с позолотою в коем серебра до 24-х фунтов. Другой поменьше, в коем показано серебра 9-ть фунтов, а на позолоту употреблено 9-ть червонцев, у креста сего на подножии и надпись вырезана. Такой же точно серебряный, с позолотою; в нем серебра 9-ть фунтов. Такой же с ручкою и подножием серебряньм, серебра в нем 2 ¾ фунта. Серебряный весь, без дерева внутри, с позолотою, на нем литое Распятие сь подножием, серебра туть 2 фунта. Серебряных еще два, с позолотою, длиною по две четверти; в обоих серебра 4 ½ фунта. Серебряный без позолоты, длиною в полторы четверти; серебра в нем 1 ½ фунт. Такой же серебряный на подножии, по местам вызолочен, весу в нем два фунта. Два креста серебряные, вызолоченные, из коих на одном литое Распятие в полном виде, а на другом чеканенное, длиною по полуторы четверти; весу в них четыре фунта. Крест серебряный вызолоченый с подножием, с резбою на кипарисе, длиною в полуторы четверти; в немь весу 1 ¼ фунт. Три креста деревянных резной работы, оправлены серебром и по местам вызолочены; весу них три фунта. Два креста ручные, старинные серебряные с позолотою, длиною по одной четверти с вершком; в нихь весу один фунт. Крест на дереве резной работы, оправленный серебром, без позолоты, в немь весу один фунт и двенадцать золотниковь. Три креста резной деревянной работы, оправленные серебром, в коих весу один фунт и двадцать четыре золотника. Четыре креста ручных маленьких, деревянной резной работы, в коих весу 83 золотника. Два креста ручные деревянные, резной работы, в них весу пятьдесят семь золотников. Крест серебряный чеканной работы, с подножием, длиною в пол-аршина; в нем весу один фунт тридцать шесть золотвиков. Крест серебряный ручной, длиною в одну четверть и полтора вершка; в нем сорок три золотника. Крест деревянный резной работы, в оправе серебряной; в нем весу пятьдесят золотвиков. Три креста маленьких, деревянной резной работы оправленный серебром; в них весу двадцать два золотника. Крест деревянный, в доске серебряной,

— 106 —

г. Генерал-Губернатора князя Потемкина, которому от Святейшаго Синода и было написано отношение. Собственно же для архиерейскаго служения Святейший Синод предписал тогда потребовать дикирии, трикирии, посох, умывальницу с блюдом и орлецы из епархии Киевской, от преосвященнаго Гавриила митрополита, а митры из епархии Воронежской и Переяславской, из каждой по одной митре. Митры навсегда; а дикирии, трикирии и прочее заимообразно до того времени, пока Славянская епархия сама разницею не обзаведется. Быв движим сим условием, преосвященный и заботился об занятии своей ризницы, тем тщательнее, что при Славянской архиерейской кафедре, по ея новости, ризницы никакой небыло.

Основание славянской Семинарии и средства к тому. — Между тем сколько по долгу, столь более по своей учености, особую имел архипастырь заботу о том, чтобы учредить у себя Духовную Семинарию, которой он и

резной работы, весу в доске 9 ½ фунтов. Таблица серебряная с позолотою, на одной стороне Покров Богоматери, а на другой Воскресение Христово. В ней весу 2 ¼ фунта.

Золото и серебро.

Золота кусочик, в нем весу полтора червонца. Серебра девять кусков. В них весу 26 фунтов. Серебра лому 20 фунтов. Итого крестов с остатками золота и серебра 36 №

Лампады.

Семь серебряных висячих гладкой работы, вокруг вызолочены, в них весу двадцать шесть фунтов и двадцать лотов. Серебряных висячих чеканной работы без позолоты осмнадцать, в них весу 38 ½ фунтов. Серебряных в виде ангелов четыре, из коих три с позолотою, в них весу 26 фунт и 20 лот. Серебряное большое паникадило в косую сажень, в нем тря ряда, из коих на каждом по 20-ти подсвечников, весу не показано. Серебряных три паникадила, в притворах, в каждом подсвечники в три ряда. Всех лампад и паникадил тридцать три.

Потиры, дискосы и прочия к тому принадлежности.

Большой серебряный, с позолотою чеканной работы; в нем весу девять фунтов. Меньший серебряный с позолотою, Болгарской работы; весу 3 ½ фунта. Серебряный с позолотою, три фунта. Серебряный с позолотою и с финифтяными штучками, весу три фунта. Серебряный с позолотою, весу три фунта. Копий, два серебряных; весу в них тридцать золотниковь. Лжиц серебряных меньших без позолоты шесть; в них весу 35 золотников. Лжиц серебряных с позолотою четыре; весу сорок золотников. Дискосов серебряных вызолоченных с подножием шесть; весу 5 фунтов. Меньших серебряных также с позолотою, без подножий, не сказано сколько. Звезд вызолоченных две, из коих одна с финифтом; весу в них один фунт. Звезд серебряных без позолоты четыре; в них весу сорок четыре золотника. Всех такого рода вещей двадцать девять.

Чаши:

Чаш небольших серебряных с позолотою чеканной работы две, в них весу 2 ½ фунта. Чаш маленьких четыре, серебряных с позолотою две; в них весу три фунта. Чаша серебряная сута, т. е. внутри вызолоченная небольшая, весу полтора фунта. Чаша серебряная, внутри также вызолоченная, небольшая, весу 2 фунта. Всех чаш восемь.

— 107 —

положил прочное основание, поступив таким образом. Для опыта сперва позволил он, 1777 года Генваря 24 дня, администратору своему архимандриту Феоктисту, составить в Полтавском монастыре небольшую, из певчих архиерейских, школу, состоящую не более, как из десяти способных мальчиков, читать и писать умеющих, коих и учить первым начаткам латинскаго и другаго какаго нибудь языка, краткому катихизису, арифметике, географии и истории. А об учреждении действительной Семинарии преосвященный в то же время (Февраля 4 дня 1777 года) представил на благоусмотрение Святейшему Синоду. Поелику же для Семинарии, в случае дозволения открыть оную, в Полтаве, способнаго дома вовсе не оказывалось, кроме дома празднаго, принадлежавшаго генерал-фельдмаршалу графу Кириллу Григорьевичу Разумовскому, да и средств купить, или построить новый дом не предусматривалось: то, по совету благонамерен-

Гробницы:

Гробница большая серебряная с позолотою; весу в ней шестьнадцать фунтов. Гробница малая серебряная вызолоченная; весу три фунта. Гробница походная, с частью Животворящаго Древа, серебряная вызолоченная, с маленькою лжицею; весу 70 золотников. Вторая подобная ей, вызолоченная; весу в ней восемдесят золотников. Итого таких вещей четыре.

Вещи разнородныя:

Блюдо всенощное, серебряное без позолоты; весу в нем пять фунтов. Чашек с крышками, принадлежащих к сему блюду, пять; в них весу 1 ¼ фунта. Кубков серебряных малых и великих шесть, из коих один вызолочен; весу один фунт, 53 золотника. Чарок серебряных малых семь, в том числе одна вызолочена; весу 4 золотника. Сияльников два, серебряные, первый в две свечи, а другой в три; весу в них три фунта. Подсвечников напрестольных серебряных два; в них весу два с половиною фунта. Куманов, т. е. стаканов серебряных два; в них весу четыре фунта. Крышка на чашу, для зимняго времени, серебряная; в ней весу пятдесят семь золотников. Кадильниц серебряных без позолоты шесть; в нихь весу восемь фунтов. Кружка серебряная с позолотою чеканной работы, со вставленными иностранными монетами; в ней весу 1 ¼ фунта. Звезд серебряных с ручками четыре, из коих две по местам вызолочены; весу четыре фунта 21 золотник. Серебряных бляшек, с изображением разных Святых, шестьдесят одна, в них весу семь фунтов и двадцать девять лотов. Две маленькия иконы Пресвятыя Богородицы, с серебряными чеканными шатами без позолоты, из коих одна четвероугольная, а другая продолговатая; весу нет. Подсвечник серебряный гладкой работы, длиною в 1 ½ аршина; в нем весу 9 фунтов 30 золотников. Подсвечник серебряный, чеканной работы, длиною в один аршин и три четверти; весу в нем 13 фунтов и 12 лотов. Подсвечников напрестольных серебряных, чеканной работы без позолоты, длиною в один аршин; а в них весу одиннадцать фунтов и два лота. Челейль серебряных, резных вызолоченных и невызолоченных с камешками, тридцать шест; весу в них четыре фунта девятнадцать золотников. Тарелка серебряная гладкая; в ней весу 29 лотов и 1 золотник. Корон малых приделанных к иконам и великих, вызолоченых и невызолоченых шестдесят девять; весу нет, Всех, таких вещей двести десять.

— 108 —

ных особ, преосвященнейший архиепископ Евгений и отнесся к графу, ходатайствуя, чтобы он, по природной своей склонности к учености, при усердном своем попечении о благе общем, особливо о просвещении разума и исправлении сердец в сынах отечества, уступил для Семинарии дом свой в Полтаве, близ Преображенской церкви находящийся, способный к предположенной цели, и по местоположению своему весьма приличный.

Письмо преосвященнаго Евгения к фельдмаршалу графу Разумовскому. — «К совершенному моему утешению, писал архипастырь, я питаю себя несомненною надеждою, что ваше сиятельство, споспешествовать намерению моему не откажетесь. Благодеяние всеет, возрастит и умножить в сердцах, питающихся плодами просвещения, причины, возвещать имя ваше с прославлением, основанным не на ином чем, как на самой признательнейшей благодарности».

Серебряные и золотые оклады на иконах.

Шата Спасителева большая, с вызолоченною короною, хорошей работы, украшена разными дорогими каменьями. Шата на образе Богоматери, с большою вызолоченною короною; украшена дорогими каменьями. Шата большая на Покрове Богоматери. Шата большая на образе Николая Чудотворца, с вызолоченною короною. Шата большая, на соединении иконостаса, называемая «Архиерей». Шата большая, с короною, на образе Спасителеве, в притворе. Шата большая на образе Богоматери, с короною, в притворе же. Шата на Нерукотворенном образе, над царскими вратами. Шат средней руки на разных образах восемь. Всех таких шат шестнадцать.

Царския двери и другие разнородные дорогие предметы.

Царския двери совсем слитыя из серебра и вызолоченныя, длиною косой сажени. Медалей золотых, больших, жалованных за заслуги бывшим Запорожским Старшинам от Двора Государева, четыре; одна, маленькая медаль золотая, с портретом Государыни Императрицы на одной стороне, а на другой изображение коронации. Червонцев на привесках больших десять, меньших двойных сто сорок два: Медаль большая серебряная в позолоченной оправе, жалованная при коронации. Итого всех вещей под сим разрядом сто пятдесят осемь.

Жемчуг.

Жемчугу мелкаго на иконе местной Богоматери тринадцать низок Крупнаго три. Жемчугу мелкаго на иконе меньшей пятнадцать низок, крупнаго с коронками шесть. Всего таким образом жемчугу тридцать семь низок. Особаго примечания, кроме царских врат, заслуживает — налоец ореховый, черепашками и перловыми репейками оправленный, от Иерусалимскаго Патриарха, в Сечу Запорожскую, присланный. И того всех вещей знатных и незнатных пять сот сорок три.

Извлечение сие почерпнуто из общей описи всей церковной утвари. В оное не вошли ризы, ни стихари, ни книги. Ибо между книгами редких не находилось; а ризы и стихари хотя драгоценные также были: но от употребления, небрежнаго может быть, в одной и той же доброте они не остались. Достаточно сказать, что риз различных, больше парчевых и бархатных, в селе Покровском было до ста. Стихарей с ораями, подризниками, поясами и поручами более трех сот; к коим если прибавить число вещей выше показанных, то произойдет общая сумма — восемь сот сорок три.

— 109 —

С письмом, в Батурин, отправлен был от преосвященнаго духовник его, иеромонах Епифаний, который прибыв туда, в самый день ангела графа Кирилла Григорьевича (Марта 18 дня) при поздравлении с тем, поднес его сиятельству и Св. икону. Сколько учтивостию, столь более и природною, действительно, своею к наукам любовию будучи движим, граф с желанием преосвященнаго тотчас согласился и в тот же самый день почтительно отвечал владыке.

Ответ графа Разумовскаго. — «Что намерение его, он приемлет за достохвальное и дом свой ему уступает; а на каком основании, о том скажет уступная запись, которую имеет честь представить его преосвященству его, т. е. графа, управитель». Запись точно в Марте же месяце получена и дом в пользу Семинарии перешел во владение епархиальнаго начальства. Но в нем не было ни оконниц, ни дверей, ни печей, ни полов. Когда же все сие исправлено было на счет жертв от любителей наук, с займом в Полтавском монастыре пяти сот рублей денег.

Препоручение училища иеромонаху Феотокию. — Тогда (1778 года Ноября 27 дня) преосвященный и благословил в упомянутом, подаренном доме, учредить епаршеское училище, с препоручением онаго в управление присутствующему Духовной Консистории, иеромонаху Никифору Феотокию, о котором упомянуть здесь одолжаемся тем паче, что он в последующих строках сего повествования возвестится великим светильником, на свещнице той же Славянской епархии, пламенно горящим.

Граммата о том архиерейская. — Должность и звание по училищу, коими облек иеромонаха Никифора, владыка утвердил особливою святительскою своею грамматою, заключающеюся в выражениях, примечания особаго достойных, и таких имянно: «Божиею милостию, Евгений архиепископ Славянский и Херсонский. Долг наш о наставлении в свободных науках епархии нашей юношества, долженствует занять место между самыми первыми нашего сана попечениями. А как мы разными другими, по пастырскому званию нашему, обременены делами: то и положили намерение, поручить о том попечение достойному и способному человеку, который в сию должность вступив, по

— 110 —

нашему наставлению и предписанию, исправлял бы ее добропорядочно и был бы начальник и надзиратель над всеми нашея епархии училищами, сколько кроме здешняго города Полтавы, где по Высочайшему Ея Императорскаго Величества благоволению ныне мы пребываем, ни имеется; и сколько в других городах и местечках впредь ни учредится. Таковых же свойств и качеств усмотрен нами, начальствующий в здешнем Полтавском монастыре, пречестный иеромонах Никифор Феотокий, муж равно и честностию нравов и превосходным учением нарочитый, коему мы означенную должность и препоручаем. Того ради сие всем и каждому, всея нашей епархии присутствующим в Духовных Правлениях, и в ведомстве оных находящимся священно и церковнослужителям, такожде настоятелям монастырским и в ведомстве их состоящим, священно-монашествующим и монашествующим; равным образом всему, в епархии нашей находящемуся дворянству, шляхетству и гражданству известно да будет: дабы где токмо училище свободных наук учреждено, или учредиться в епархии нашей имеет, везде его пречестнаго иеромонаха Феотокия за начальника признавали; во всем к наукам относящемся, от него совета требовали, его в том наставлениям и повелениям повиновались, так как бы собственно нашим. В утверждение чего сия граммата рукою нашею подписана, с приложением нашея печати в кафедральном нашем Полтавском монастыре Воздвижения Честнаго Креста Господня. Дана 1777 года Маия дня» — Граммата сия важна в особенности потому, что нет другаго, лучшаго оной, зеркала, в котором бы можно было видеть существовавшую, в то время, скудость в просвещении умов по Новороссийскому краю, и особенно широкое влияние на сию часть пастырей Славянской епархии.

Первоначальные ученики в училище и число их. — В училище первыми учениками поступили архиерейские певчие, из коих, за год времени, составлена была маленькая Полтавская школа. Тотчас они со смотрителем своим студентом Василием Быстрицким, сюда и перешли; о прочих же детях священнослужителей предписано было из Консистории, всем епархии Славянской Духовным Правлениям: чтобы детям от 8 до 14 лет, понят-

— 111 —

ным, ни какой болезни не имеющих, обучившимся Русской грамоте читать и писать, составлен был имянный список с тем, чтобы когда востребованы будут оныя дети, представлены были в училище; а те, кои имеют хорошие высокие голоса, от 8-ми до 10 лет возраста, чтобы присланы были в Полтаву немедленно.

Способы к содержанию учеников, и первые в училище духовном учители. — Касательно продовольствия учеников пищею, одеянием, и касательно жительства их, постановлено было правилом: дети, кои имеют в городе свои домы, в них могут и жить, ходить же только в урочные дни и часы в училище; другие, неимеющие в городе домов, обязуются нанимать себе квартиры и также ходить в школу: а совершенно убогие, как жить так и довольствоваться пищею должны в самом училище; и таковым на первый раз быть не более как (по точным словам резолюции его преосвященства) семи человекам. В пользу сих последних преосвященный назначил сам от себя некоторую сумму, пригласив к тому и прочее в епархии своей духовенство. А с других церковнослужителей, священников и диаконов, кои в училище ближайшую имеют нужду, более достаточны и сами расположены к наукам, разсуждено без принуждения, но с согласия, и сбор сделать, с присовокуплением к тому штрафных, по Консистории собираемых, сумм. За всем тем, дабы более имелось способов к содержанию училищнаго дома и на жалованье учителям, коими первые были: Консистории канцелярист Григорий Богуновский, и находившийся в должности учительской, в Семинарии Крутицкой, наместника Полтавскаго, Иоанна Станиславскаго сын, Петр Станиславский; предложено было, кроме духовенства и дворянству Полтавскому с купечеством, что и они могут отдавать в училище детей своих. От того дворяне и граждане не только не отреклись, но еще и благодарными оказались, так, что с их стороны явились особые об училище кураторы, каковым в первый раз был, города Полтавы гражданин, бунчуковый товарищ Петр Федорович Паскевич.

Пока наибольшая часть деятельности преосвященнаго обращена была на предмет образования и просвещения юношеских умов и сердец, непразд-

— 112 —

ною и не без занятия оставалась в то время и Консистория его преосвященства. В ней производилось розыскание об иконе Богородичной, чудотворною именовавшейся. Разсказать о ней что известно мне, почитаю я не излишним, потому, что икона сия, находясь в Самарском, приписном Екатеринославскому архиерейскому дому, монастыре, (*), питает смиренных иноков, там спасающимся.

Роыскание о Богородичной иконе. — Еще в Октябре месяце 1770 года священник Ново-Кодацкий Феодор Фомин доносил в Кош, Низоваго Запорожскаго войска: «что в церкви Свято-Николаевской, Ново-Кодацкой, имеется Богоматерняя икона, на подобие Ахтырской, отличная тем только, что на ней изображены страстей Христовых орудия. Кем она в церков Ново-Кодацкую принесена, того он не знает. Привесов при оной: рук, ног, головных обручей, глаз, изображений человеческих, из серебра сделанных, больше двадцати; а стоит сия икона в олтаре». По поводу сего из Коша войска Запорожскаго от Кошеваго Атамана Петра Кальнишевскаго, «с товариством» (так писали они) того-же Октября 26 дня, «крестовой Запорожской наместнии, наместнику Старо-Кодацкому священнику Григорию Порохне, с присутствующими при нем в Духовном Правлении», за собственноручным того Кальнишевскаго подписанием и за войсковою печатью, прислан был приказ: «Мы повелеваем вам съехать в Кодак и осмотреть ту икону, с полковником Кодацким, при чем священникам Кодацким предложить, вышеписанную икону с олтаря перенесть и поставить в киоте ново-сделанном за левым клиросом, не отбирая теперь имеющихся при ней привесок; равно и впредь еслиб могли от народа таковые привесы приносимы быть, принимать священникам не воспящать, только чтоб всяк из них на своей седмице, от кого и за что какой привес будет, записывал впредь до дальнейшаго нашего разсмотрения».

На приказ сей когда наместник Ново-Кодацкий Порохня ответствовал Кошевому Атаману, что он «к исполнению повеления его вельможности, при-

(*) Сведения о сей обители, см. в особо изданной книжке: "Историческая записка о Пустынно-Николаевском Самарском монастыре». Одесса, 1838. in 8°.

— 113 —

ступить не может, по тому, что регламентом и указами возбранено признавать новоявленныя иконы за чудотворныя, пока которая из таковых высшею духовною властию освидетельствована не будет», тогда Кошевой двумя другими ордерами предписал снова тому же наместнику Ново-Кодацкому, дабы непременно в Кодак съездил, и в присутствии двух, войсковаго старшины Андрея Носана и хорунжаго Якова Качалова чудотворную икону Богородичную обследовал, взяв показания с тех людей кои получили от нее исцеление, и от коих приносимы были привесы; за тем, чтоб икона, по перенесении ея из олтаря, поставлена была в новоустроенном киоте, за правым, в Ново-Кодацкой церкви, клиросом, со всяким благоговением; что и сделано. Богородичная икона Ново-Кодацким священником Феодором Фомичем, в присутствии прочих Ново-Кодацких также священников и диаконов, 26 Декабря 1770 года, на указанное, Кошевым, место поставлена: о чем, равно о привесах и чудесных исцелениях, со исчислением оных, тогда же донесено было и Кошевому.

Впрочем Старо-Кодацкая Духовная «наместния», не смея вовсе умолчать пред своим епархиальным начальством о таковом случае, просила Кош Запорожский, дабы позволено было об оном отрапортовать в Консисторию Киевской митрополии, за небытием еще тогда Консистории Славянской. Марта 2 дня 1771-го года, чрез ордер из Коша, последовала на оное резолюция: не представлять.

Разсуждение и запрещение. — Ибо подлинно ли де, писал Кошевый, та икона чудотворная, знать еще не можно; а сего довольно везде есть, яко от всякия иконы, аще токмо кто с верою от православных приложится к ней, человеку в болезнях его исцеление подается. — В 1775 году Июня 4 дня Сечь Запорожская, Высочайшею волею Государыни Императрицы упразднена и Кош онаго войска уничтожен. «Наместния Старо-Кодацкая» когда таким образом сделалась совершенно свободною: тогда полную нашла возможность, поправить свой проступок и опущение. В 17-й день Февраля 1776 года, о Богородичной, в Койдаках, чудотворною почитаемой, иконе и донесено в Консисторию Киевской митрополии. Между тем учредилась Славянская и Хер-

— 114 —

сонская епархия, с назначением в оную епархиальным архиереем преосвященнаго Евгения Булгариса, к которому, по сей причине, дело из Консистории Киевской и препровождено на разсуждение.

По предложению преосвященнаго Евгения Славянскаго, Консисториею новое, о иконе Богородичной, наряжено было изследование Оное поручение дано Сокольскаго монастыря игумену Иринарху Рудаковскому, с прочими священнослужителями, коим сверх того, предписано было икону, чудотворною именуемую, тогда же поставить на прежнее ея место и молебствия ей петь прекратить. Сие следователями и исполнено, не без опасения.

Когда и кем именно писана первоначально сия икона, от кого и по какому случаю принесена в церковь, следствием, до подлинности, не открыто. Один только старожил из Кодацких жителей (ктитор) Семен Бардадим пояснил: что лет за сорок, следовательно около 1736 года, помнит он, что та икона стояла в прежней ветхой Ново-Кодацкой Николаевской церкви, в притворе церковном; по выстроении же новой церкви, стояла сперва в ризнице церковной, потом в пономарне. А когда некоторыя явления от той иконы последовали: то перенесена в олтарь, и поставлена за престолом, 1770 года, в киоте сделанном коштом Сечи Запорожской войсковаго есаула Василия Письмича, для поминовения умершаго у него, из Татар, крестнаго сына. Явлений и чудес описано правда не малое число; но все они поелику не подтвердились неоспоримыми доводами, то изследование об иконе, продолжавшееся не менее двух лет, заключено тем, что преосвященный Евгений, по мнению Консистории и на основании указов о таковом предмете, взял ее в архиерейскую свою, при Полтавском Крестовоздвиженском монастыре, ризницу (*); о сем и донес, 1778 года Сентября 2-го дня, Святейшему Синоду.

Место теперешняго ея нахождения. — Из Полтавскаго Крестовоздви-

(*) Описание иконы. — Икона сия мерою, в длину пол-аршина и три вершка, в ширину пол-аршина с вершком, на доске деревянной, липовой, склееной; изображена на подобие Ахтырския Богоматери. С правой стороны написан на ней распятый на кресте Спаситель: при распятии же изображен Иерусалимский Соломонов храм и гроб запечатанный: на левой стороне столб обвитый вервиями, копие и трость; на столбе петух вверху, си правой стороны солнце, а с левой луна; страстныя орудия: терновый венец, четыре гвоздя, лежащие на крест; рука, молоток, клещи, розга терновая, кувшин, чаша, фонарь, риза и на ней написаны

— 115 —

женскаго монастыря, при переходе преосвященных архиереев Славянских в город Екатеринослав, перенесена икона в Екатеринослав и сохраняется в Самарском, архиерейскому дому принадлежащему, монастыре.

Действия преосвященнаго по Азовской губернии. — Первоначальныя действия преосвященнаго архиепископа Евгения и Консистории его преосвященства по Азовской губернии, были подобны сказанным по губернии Новороссийской. Они относились до распределения также Духовных Правлений, из коих некоторыя, существовавшия до сего времени с зависимостию от епархии то Белградской, то Воронежской, преобразовались только чрез иное ведомств их разграничение; другия вновь учредились и открылись. Тем и другим способом составилось в 1777 году по Азовской губернии, Духовных Правлений пять: 1) Екатерининское, 2) Самарское, оно-же потом Екатеринославское; 3) Бахмутское, 4) Павловское, 5) Ново-Ростовское.

Екатерининское Духовное Правление, до отчисления его в епархию Славянскую, подлежало епархии Белградской, и находилось в местечке Новых-Водолагах. Самарское, от той-же Белградской епархии зависевшее, находилось в крепости Белевской, где и сам Азовский гражданский Губернатор сначала имел пребывание. А когда сей Губернатор с своею канцеляриею перешел (1778 г.) в новоустроенный, на речке Кильчени, город Екатеринослав;

Первый Екатеринослав. — Тогда тем же именем названо и Самарское Духовное Правление, с помещением онаго в Нефорощенском мужском монастыре. А в крепость Белевскую, как средоточие провинции Екатеринославской, переведено, вместо Самарскаго Духовнаго Правления, Екатерининское, без всякой перемены имени; Бахмутское, до отчисления своего в епархию Славянскую, состояло в епархии Воронежской, и осталось непременяемо, как

жребии. Икона художества посредственнаго, за давностию времени потемнела, и обгорела так, что краски в некоторых местах спеклись и слились, приметно, от пожара, в котором где и когда была, оставшись целою, не известно. На иконе оклад серебряный, вызолоченый, с изображением орудий страстей Христовых. На окладе надпись: «Сия шата сделана к Богоматери в Ново-Кодацкую церковь, в цену сто шестдесят один рубль двадцать пять копеек, коштом его вельможности пана Кошоваго Атамана, Петра Ивановича Кальнишевскаго 1772 года, Декабря 30 дня; а весу в ней три фунта двадцать один лот».

— 116 —

относительно наименования своего, так и относительно места (в городе Бахмуте) в котором оно находилось. Ведомствам сих трех Правлений, какое иметь пространство и какие пределы, о том Азовский губернатор Чертков, Марта 7 дня 1777 г., сообщил преосвященному архиепископу Евгению следующее свое мнение: протопопу губернскому (иначе Самарскому Дух. Правлению, пока оно не переименовалось в Екатеринославское) подчинить все церкви Екатеринославской провинции, начиная от Белевской крепости до Днепра. От той же Белевской крепости до Святогорскаго монастыря, во всей Екатерининской провинции, заведывать протопопу Водолагскаму (иначе Правлению Екатерининскому). От Святогорскаго монастыря, до Донских селений, всю Бахмутскую провинцию и Торский уезд, поручить протопопу Бахмутскому (или Бахмутскому Дух. Правлению). А поелику на «новой линии», в Павловской провинции, в уездах, Волководском в Консководском, земля была большею частию пуста и необитаема, и церквей, кроме существовавших в крепостях Александровской и Петровской, ни одной не было: то г. губернатор Чертков и предлагал, Правление Духовное в сей провинции не заводить; а быть только тут особому наместнику, каковый и был уже. Когда-ж упомянутая, в Павловской провинции, земля заселена будет в предполагаемый город Павловск, на реке Калмиюсе построится, тогда в провинцию сию поставить протопопа, коему и «новую линию» по духовному ведомству подчинить. Так и сделано было. Однакож тот же самый г. губернатор Чертков, чрез пять месяцев времени, имянно, Сентября 14 дня (1777 года) написав преосвященному архиепископу Евгению, что духовенству, находящемуся на новой линии, и в уездах: Волководском в Консководском относиться к Самарскому Духовному Правлению, по отдаленности затруднительно; тем паче, что в Павловской провинции поселения уже умножаются, и священников большее число надобным становится, просил благословить, учредить Дух. Правление и в Павловской провинции, на Днепровской линии, в Александровской крепости, с производством тут в протопопа, священника, наместника, Феодора Писаревскаго, которому и быть при Покровской, на Форштате, церкви, до выстройки назначенной по штату, соборной каменной церкви, в самой Александровской крепости существовать

— 117 —

имеющей. А когда сия церковь состроена будет: тогда протопопу Писаревскому к ней и перейдти. Преосвященный Евгений, согласясь с сим предположением, соизволил дать следующую свою резолюцию Сентября 17 дня: представить означеннаго наместника (Феодора Писаревскаго) к произведению в протоиерея Павловской провинции, с препоручением в ведомство его и церквей, в Ениколе и Керчи находящихся.

Учреждение Павлоскаго Духовнаго Правления. — Исполнением сего, учредилось и Павловское Духовное Правление.

Новороссийское Духовное Правление. — Немного прежде этого, именно Марта 28 дня 1777 года, учреждено, по отношению также губернатора Черткова, Ново-Ростовское Духовное Правление, с подчинением ему всех церквей в уездах Дмитриевском, Азовском, и Таганрогском. А Азовское Духовное Правление закрыто, с предписанием тамошнему протопопу Петру Виртеловскому, чтобы он сдал все дела Дмитриевской соборной церкви, протопопу Иоанну Андрееву Васильеву, как первоприсутствующему в Ново-Ростовском Духовном Правлении.

Число церквей во всех Правлениях. — В ведомстве всех означенных Духовных Правлений находилось церквей сто двенадцать, монастырь один, Нефорощенским называвшийся, ныне упраздненный, однако в памяти остающийся так, что место, в Ново-Московском уезде, на реке Орели, где находился монастырь, и до днесь слывет Чернечиною. Сложив число сие церквей, с числом церквей также по Новороссийской губернии получим итог всех вообще церквей Славянской епархии — триста сорок пять; сумма незначительная: но велико пространство паствы, на котором надобно было делателю много еще трудиться, чтобы пустыя места засеять пшеницею, для житницы вечной на небесех. Но преосвященный архиепископ Евгений, будучи тогда шестидесяти трех лет от роду, ощущал себя к тому слабым, по тому более, что не тверд был в знании Русскаго языка; от того и предложения свои давал иногда Консистории на Латинском языке, предоставляя переводить их на Русский язык администратору своему. По сим обстоятельствам он и не разсудил долее обременяться управлением епархии

— 118 —

Славянской, и об увольнении от того всеподданнейше просил Государыню Императрицу.

Высочайший указ Государыни Императрицы, о увольнении преосвященнаго Евгения от управления епархиею, по его прошению. — Монархиня начертала: «Снисходя на прошение Евгения архиепископа Славянскаго и Херсонскаго, в разсуждении слабаго его здоровья и глубокой старости, всемилостивейше уволяем его от управления вверенной ему паствы, повелевая по смерть производить ему, сверх получаемой им по указу нашему от 1771 года Июня 23 дня, по 1000 рублей на год пенсии, еще по 500 рублей, из доходов нашей Коллегии Економии». Высочайший сей указ дан Святейшему Синоду в 5 день Маия 1779 года, а 13 дня того-же Маия последовал другой, за собственноручным также Государыни Императрицы подписанием, коим повелено: «из представленных Святейшим Синодом кандидатов, произвесть в Славянскую епархию в архиепископа, в той же епархии находившагося, ректора училищ и экзаменатора, Консистории присутствующаго, из Греков, иеромонаха Никифора Феотокия, с тем при том, чтобы он и посвящен был в сие достоинство в С. Петербурге».

Поставление иеромонаха Никифора Феотокия во архиепископа. — О исполнении сей Высочайшей воли Святейший Синод, ни мало немедля распорядился предписав кому следовало указами, такой силы имянно, один о том, что преосвященый Евгений увольняется на покой; а другой, что на место его возводится в сан архиепископа иеромонах Никифор. Указы получены Славянскою Консисториею 9 Июня 1779 года; и иеромонах Никифор тотчас, в С. Петербург, для посвящения в архиепископа и отправился, в сопровождении некоторых, в штате архиерейском состоявших, духовных и светских чинов; в том числе и секретаря консисторскаго Василия Вербитскаго. Епархия Славянская на время осталась вдовствующею.

Рукоположение Никифора в сан архиепископа. — Шестаго дня Августа, того-же 1779 года, в С. Петербурге, в соборной лейб-гвардии Преображенскаго полка церкви, в присутствии Ея Императорскаго Величества Государыни Императрицы Екатерины II-й, иеромонах Никифор облечен в

— 119 —

сан архиепископа Славянскаго и Херсонскаго; и в последних числах, Октября месяца, того же года, возвратился он в Полтаву, с благодатию архиерейства, вкупе же и с тем новым к нему благоволением, что Полтавский Крестовоздвиженский монастырь, поручен преосвященному в полное владение, до построения для него, в Славянске, дому.

Увольнение архимандрита Феоктиста от администраторства при Славянском архиерее. — А архимандрит Феоктист, от монастыря и от администраторства, до будущей первокласнаго монастыря вакансии, с производством ему к получаемым 300 рублей еще 200 рублей, уволен. От 4-го дня Ноября потекли в Святейший Синод первыя, по делам епархии, донесения от преосвященнаго Никифора. Следовательно с сего времени прямо начинать надлежит и период управления его паствою, счастливою тем, что преосвященный Никифор был муж самый близкий к предместнику своему по благочестию, личной учености и по любви к распространению просвещения между всеми вверенными пастырскому жезлу его.

Сказано выше, что предместник преосвященнаго Никифора, преосвященный архиепископ Евгений, просил у Святейшаго Синода благословения, учредить в Полтаве епаршескую Семинарию. Во дни преосвященного Никифора благословение сие излито щедрым образом.

Благословение Св. Синода учредить в Полтаве Семинарию и милостивое от Государыни Императрицы в том содействие. — Учреждение Семинарии не только разрешено Святейшим Синодом; но и, по докладу онаго, Всемилостивейше повелено Имянным Ея Императорскаго Величества указом, Коллегии Экономии 22 дня Сентября данным, на заведение и содержание Семинарии отпущать ежегодно по две тысячи рублей. Высочайшая сия монаршая милость объявлена преосвященному Никифору от Святейшаго Синода указом, который преосвященным Никифором, получен 27 Октября 1779 года, прежде, нежели архипастырь мог сам прибыть из С. Петербурга в Полтаву. Облагодетельствованная, обрадованная паства Славянская вознесла ко Господу Богу молитвы о здравии и долгоденствии

— 120 —

Самодержицы Всероссийской; и во всех церквах епархии отправлены были благодарственныя молебствия.

Преосвященный Никифор отнесся снова к г. генерал-фельдмаршалу Кириллу Григорьевичу Разумовскому о подтверждении уступки им дома для Семинарии, доколе она существовать будет в Полтаве.

Открытие Семинарии в Полтаве. — И когда такое подтверждение получено было, архипастырь открыл Семинарию торжественно, по классам Латинским до риторики, и бурсу для сирот. Ученики в оные классы поступили, из обучавшихся в Киевской Академии, Харьковском Коллегиуме и Переяславской Семинарии, так и новой Славянской епархии священно и церковнослужительские дети; и дворянские и купеческие Новороссийской и Азовской губерний; а ректором в оную преосвященный определил присутствующаго Духовной Консистории, Полтавскаго протоиерея Иоакима Яновскаго, в последствии времени бывшаго, первокласнаго Новгород-Северскаго монастыря архимандритом и называвшагося Иеронимом.

Прибавление классов учения. — В 1780 году попечением его преосвященства открыты в Семинарии и прибавочные классы Греческаго, Французскаго и Немецкаго языков; также арифметический и рисовальный. Первыми учителями в оных были: в Греческом, архиерейской кафедры ключарь, Полтавской Преображенской церкви настоятель, протоиерей Иоанн Светайло; в риторическом, той же кафедры священник, Григорий Богуновский, в Французском, Француз Петр Атон; в Немецком и математическом, выписаный из Лейпцигскаго Университета профессор Шаль; в рисовальном, отставной поручик фон-Роткирх. 1783 года в Сентябре месяце открыт и класс философии, в который первым учителем и Семинарии префектом определен, бывший до того Греческаго языка учитель, приехавший из Молдавии, Гавриил Бодони, достопримечательный потому, что не более как по прошествии десяти лет после сего времени, он был уже Екатеринославским митрополитом, потом Киевским, а наконец и Молдо-Влахийским экзархом пребывающим в городе Кишиневе, где по умертвии, в одном из окрестных монастырей Кишиневских и погребен. Наконец в 1786 году Сентября в 21

— 121 —

день усовершенствована Славянская Семинария, торжественным открытием богословскаго класса.

Торжественное открытие в Семинарии богословскаго класса. — Обряд сей начался в соборной Полтавской Успенской церкви, всенощным бдением и соборным отправлением Божественной Литургии, которую совершал местный тогда Полтавский протоиерей и Консистории присутствующий Иоанн Станиславский; преосвященный слушал ее. По прибытии же в Семинарскую аудиторию, при многочисленном собрании знатных особ, по пропетии канта и принятии поздравления от учеников, преосвященный сам сказал на Латинском языке поучение назидательнейшее, как для учителя, так и для учеников, назначенных ко слушанию Богословия; после читано было слово на Русском языке, с кафедры, учителем Богословия, Семинарии префектом кафедральным протоиереем Иоанном Башанским: «о пользе, для святой церкви, имеющей проистекать от преподавания священнаго Богословия». Акт кончен провозглашением и пропетием архиерейскими и семинарскими певчими Ея Императорскому Величеству и всей Высочайшей Фамилии многолетия, с присовокуплением того-же Святейшему Синоду и его преосвященству; архипастырь же благословил учителя и учеников сего класса (*). Вертоград напитался, усладился росою духа, и се уже, в вечную память своих насадителей, приносит плоды, процветая не в Полтаве, но на берегах Днепра, в Екатеринославе.

Преосвященный Никифор, архиепископ Славянский, вступление свое во вверенную ему паству огласил убедительным, ко всем присутствующим в Духовных Правлениях протоиереям и иереям, посланием, увещевая, чтобы они кандидатов представляемых, к рукоположению во священство и диаконство, разсматривали качество и поведение, с крайним прилежанием. Слово сие достойно, чтобы хотя некоторую часть онаго воскресить в памяти (**).

(*) Ученики сии были: Иоанн и Григорий Лисянские — Яковлевы, Василий Башинский, Иоанн Глижинский, Гавриил Шепетьковский, Петр Базилевичь.

(**) «Всечестным протоиереям и честным иереям, присутствующим в Духовных Правлениях, в нашей Славянской епархии состоящим».

«Блажен тамо народ, где священники ревнительные. Оные бо примером жизни своея, всех, как бы

— 122 —

Путешествие преосвященнаго Никифора по епархии. — В след за посланием своим преосвященный Никифор поспешил и лично видеть вверенную ему паству. В Апреле месяце 1780 года отправился он из Полтавы, и продолжал свое путешествие почти до Июля.

Игнатий Митрополит Готфийский и Кафийский. — В Июле, Павлоградскому Духовному Правлению донесено, а сие донесло тогож Июля 27 дня и его преосвященству, что прибывший из Крыма с Греками, Греческий митрополит Игнатий Готфийский и Кафийский, отобрал, со всею утварью, Свято-Николаевскую походную Кальмиусскую церковь и устранив от оной тамошняго протопопа Романа Кошевскаго, определил к ней для свяшеннослужения своих Греческих священников. Случай сей возбудил, между преосвященным и г. Азовским губернатором генерал-поручиком и кавалером Василием Алексеевичем Чертковым, не малую переписку, которой здесь коснуться небезполезно, потому что ею открывается, что такое было Кальмиус что в нем за церковь и где был прежде Павлоград?

Преосвященный Никифор не ведая: по какой причине упомянутую поход-

небесным светом озаряют и к Богоугодным делам непрестанно возбуждают. Они проповедуют слово, настоят временне и безвременне, обличают, запрещают, молят со всяким терпением и учением. Они, аше и впадет человек в некое прегрешение, исправляют его духом кротости. Они церковь созидают, души спасают, Бога прославляют, отечество пользуют.

Вопреки же, горе тамо народу, где священники нерадивые и развратные. Аще бо свет, иже в тебе, тьма есть: то тьма кольми паче! Аще соль обуяет, чим осолится? Горе тогда душам христианским. Все бо пороки господствуют, вся злая постигають. А яз сего явствует, что добронравие христиан, и вечное их спасение весьма от священников зависит.

Сие мы имея звание пещись о спасении душ христианских, нам порученных, за которыя и ответ Господеви Богу нашему в день он страшный воздать долженствуем, пастырски увещеваем вас, дабы тех, коих, по разосланным прежде формам, к рукоположению во священство и диаконство, представляете нам, с крайним прилежанием и рачением, имея страх Божий пред очима вашима, разсматривали, со — всяким тщанием изследывая жизнь, нравы, пристрастие, душевныя расположения и преклонности, от юности их.

Подобне-ж увещеваем: над священством, вам порученным, прилежно наблюдать, не делают ли они вымогательств за исправление христианских треб, представляя себя самих примером священническия жизни, и исправляя себя во всем совершенно, что принадлежит к званию вашему. Будеж кто явится в звании своем нерадив, или пияница, или в ином каком пороке, и по первому и второму вашему порядочно учиненному увещанию, не исправит себя, о таковых без замедления, надлежащим образом, нам представлять; а мы его, по приличию, истязати по законам и штрафовать имеем.

Сие наше увещание пастырское, буде с надлежащею прилежностию, как чаем и не сомневаемся, наблюдать будете; то обещаем вам нашу любовь и покровительство; между тем честь и похвалу от людей и вечное воздаяние заслужите от Бога, его же благость и любовь да будет с вами, от всея души желаем!

— 123 —

ную, в Кальмиусе и в епархии Славянской находящуюся, церковь отобрал в свое распоряжение преосвященный митрополит Игнатий, к нему и отнесся, с требованием уведомления. Пока ответ ожидаем был, к преосвященному Никифору последовало (Августа 13 д.) от Азовскаго губернатора отношение, в коем он просил, дабы дозволено было ему ту-же самую церковь со всею утварию и антиминсом перенесть в город Павлоград. А как церковь была уже у Греков: то сие г. губернатору Черткову, и сообщено было. Но губернатор тем не удовольствовашись, снова отнесся к преосвященному Никифору, и, в подкрепление справедливаго своего требования церкви, объяснил, что Кальмиусская церковь, с иконостасом в ней, на холсте написанным, устроена еще во время бывшаго Запорожья и существование свое имела в Кальмиусской Паланке, (так называвшейся тогда по речке Кальмиусу, в Азовское море впадающей, на которой стояла Паланка). По уничтожении Сечи, жители сей Паланки перешли в новоучрежденный на реке Волчей, при впадении в оную речки Соленой, город Павлоград, который чрез то и полное де имеет право требовать, дабы ему из Кальмиуса отдана была церковь, достаточная на первый раз для города, по малому еще в нем количеству жителей. Священнику, который к церкви определен будет, общество обещает не только все выгоды противу других городов, но и лучшую землю; в последствии времени он будет получать из казны и положенное по штатам, в уездных городах, жалованье в год по 60 рублей. А хотя Кальмиусская церковь и взята прибывшими из Крыма Греками, но им оная уже не нужна за нахождением у них своих иконостасов до четырнадцати, по словам самаго преосвященнаго митрополита Игнатия. Так писал Василий Алексеевичь Чертков; последнее подтвердил и сам преосвященный митрополит Игнатий в своем ответном преосвященному Никифору отношении, в котором написал: что Кальмиусскую церковь, в свое ведомство взял он по повелению его светлости Григория Александровича Потемкина, сказавши и митрополиту, в бытность его в С. Петербурге, что оная церковь отдается Грекам. Основавшись на этом, митрополит и оставил ее в числе церквей своей епархии. Когда таким образом об отдаче из Кальмиуса в Павлоград

— 124 —

походной Кальмиусской церкви, всякое сомнение отвратилось: то оная в Павлоград и отдана, 1780 года Декабря 11 дня.

Состояние церкви Кальмиусской. — Под словом церковь не разумеется внешняя ея постройка, бывшая не другое что, как простая деревянная хижина, с железным на верху крестом, и оставшаяся в том же Кальмиусе; но разумелись: антиминс, ризы, книги, иконостас и иконы, которыя, по перенесении в Павлоград, и поставлены были в особом не жилом, деревянном также домике. Дом сей, в Апреле месяце 1781 года, по благословению архипастыря, освящен: и начавшимся священнодействием в нем, жители Павлоградские были крайне осчастливлены.

Предположение сделать в Павлограде лучшую церковь. — Вскоре за тем правительство распорядилось о постройке в Павлограде постоянной лучшей церкви. В 30 день Июля тогож 1781 года, тот же Азовский губернатор Василий Алексеевичь взошел к преосвященному архиепископу Никифору отношением, прося дозволения и благословения на заложение в Павлограде деревянной, во имя Св. Апостолов Петра и Павла, церкви, для сооружения которой назначалась от казны и сумма. Пастырское благословение тотчас ниспослано, с препровождением, чрез Павловское Духовное Правление, святительской грамматы от 4 дня Августа, упомянутаго года, а следующаго за ним 1782 года, Апреля в 23 день, заложена по той граммате, протоиереем Феодором Писаревским, и самая Петро-Павловская церковь.

Перемена обстоятельств города и церкви. — Но едва церковь сия построилась; и прежде нежели приведена была в то счастливое состояние, чтобы быть ей освященною, последовала с нею и с городом весьма важная перемена. Город Павлоград, со всею к нему принадлежностию, с казенными казарменными постройками и с переименованием его слободою Павловскою, отдан на жительство прибывшим в Россию, Римскаго исповедания, Корсиканцам, кои в упомянутых казенных зданиях, на первый раз, с Апреля 19 дня 1784 года, и водворились. К ним отошла Петро-Павловская церковь, и походная Кальмиусская, за выходом, по указным предписаниям, из Павлограда природных Российских жителей, прямее сказать,

— 125 —

прежних Запорожцев, из Кальмиуса в Павлоград переселившихся, оставшаяся уже праздною и безприходною, перенесена в Никитскую крепость, где церкви не было еще тогда, а священник состоял в наличии.

Прибавим, что не договорено о сей Кальмиусской церкви. Простая деревянная изба, ознаменованная железным не малой величины, на верху, крестом, в коей помещалась церковь, на том-же месте, где была, там и осталась: но крест железный какими то судьбами перенесен в одно из селений Мариупольских Греков, где, под именем Константинопольскаго, или вообще из Греции вывезеннаго, благовейно сберегается.

Вторый Павлоград и местоположение онаго. — Павлоград хотя упразднился: однако-же не изчез; но как звезда, после помрачения облаком, просиял паки, на той же реке Волчей, не подалеку от впадения ея в реку Самару. Тут основался новый город Павлоград, который и до днесь существует в Екатеринославской губернии. В состав сего города взошла бывшая там в то время слобода Луганка, незабываемая до ныне обывателями потому, что некогда, с военною своею командою, квартировал в ней, России охранитель, незабвенный князь Михаил Иларионович Кутузов-Смоленский. О Корсиканцах предание гласит, что прежде водворения своего (в первом Павлограде), они скитались по разным местам Новороссийскаго края и собирая милостину, употребляли между прочим в пищу разных нечистых животных.

Предназначение наместничества Екатеринославскаго. — Настал 1783 год. Он знаменит и достопамятен тем, что тогда взят был на всегда под Российскую державу (см. Высочайший манифест, публиков. Апреля 8 дня 1783 года, и Имен. указ кн. Потемкину того же года Июля 28 дня) весь Крым, со всеми в нем жителями, без исключения острова Тамани, со всею Кубанскою стороною. Но Монархиня придала ему наиболее блеску, своим гигантским в сем году, предначертанием, сделать весь Новороссийский край счастливым и славным толико, чтобы он был средоточием всякаго богатства, имевшаго приходить в Россию из Крыма, Турции, Польши и далее. Для достижения сей цели, Самодержица повелела, чрез Сенат, генерал-

— 126 —

губернатору князю Потемкину сделать все нужныя приготовления к устроению того наместничества, но учреждениям, от 7-го дня Ноября 1775 года, о всех вообще наместничествах в России.

Подлинный указ князю Потемкину. — Высочайший имянный указ, данный Сенату, Марта 30 дня сказаннаго года, заключался в таких точно выражениях: Всемилостивейше, повелеваем нашему генералу, Екатеринославскому, Саратовскому и Астраханскому генерал-губернатору, князю Потемкину, исполнить по учреждениям нашим от 7-го Ноября 1775 года, в наместничестве Екатеринославском, составя оное из двух, до сего бывших, губерний Азовской и Новороссийской, и разделя на первое время, до дальнейшаго утверждения границ, на двенадцать уездов, назнача губернский и уездные города по выгодности местной; а впрочем постановление о границах сего наместничества, с прикосновенными к нему, возлагаем на соглашение генерал-губернаторов и правящих ту должность; о чем равно как и о числе душ, из коих вся та губерния и уезды ея составлены будут, долженствует он генерал князь Потемкин, представит Нам и Сенату нашему.

Донесение его о исполнении, и новое за тем следовавшнн монаршее приказание. — А когда князь Потемкин исполнил повеленное ему имянным Высочайшим указом, и, разумеется, донес о том Государыне Императрице: тогда от нее даны 22 Генваря 1784 года, два новые именные указа, один самому генерал-губернатору князю Потемкину, другой Сенату. В первом изображено: По утверждении учиненнаго вами разделения губернии Екатеринославской на 15 уездов Мы, во 1-х, предоставляем вам определить время, в течении нынешняго года, к открытию сего наместничества в образе учреждениями нашими 7 Ноября 1775 года предписанном; равно как и избрать место способное к такому открытию и к пребыванию правления палат и прочих судов, если вы разсудите за благо, покуда назначенный губернский город, на правой стороне реки Днепра, у Койдак построен будет, 2-е Присутственнныя места по городам и уездам те только учредить, кои по числу и состоянию жителей необходимо нужны будут, приписывая, где мало еще людей, до населения их, к находящимся в ближайших уездах по

— 127 —

свойству их. 3-е Согласны Мы с вами о надобности наполнить города тамошние полезными гражданами, т. е. купцами и ремесленными; почему утверждаем представление ваше о дозволении тамошним казеннаго ведомства поселянам, записаться в купечество и цехи тех городов; и в оные переселиться и о прочем. 4-е Кизикермен, где будут построены разные нужные по положению того края магазины, переименовать городом Бериславом. 5-е Местечки Новый-Миргород и Крылов, оставить посадами; и в них устроить ратуши для жительствующих там купцев и мещан, поступая таким же образом и с прочими так называемыми Шанцами, местечками или слободами, где, по состоянию жителей, вы признаете нужным иметь ратуши. 6-е Что касается до находящихся, по данным от Нас жалованным грамотам в селениях Греческих, Армянских, и Римскаго исповедания судов и Армянскаго магистрата, оныя сохранить на том основании, как теми грамотами и рескриптом нашим, от 30 Марта 1783 года, вам данным, велено.

Во втором: Дав знать Сенату, указом нашим от 30 Марта 1783 года, о приуготовлении Екатеринославскаго наместничества к устроению онаго, по учреждениям 7 Ноября 1775 года, повелели Мы нашему генералу и Екатеринославскому генерал-губернатору князю Потемкину: буде по пространству земли и по количеству обитателей нужно будет умножить число уездов, или же для удобнейшаго управления учредить Область; представить Нам. Помянутый генерал-губернатор, исполнил сие предписание; и Мы, по разсмотрении внесеннаго нам от него разделения губерний с картою, повелеваем: первое, губернскому городу, под названием Екатеринослав, быть по лучшей удобности по правой стороне реки Днепра, у Кайдака. Второе, наместничество Екатеринославское, составить из 15 уездов; а именно: Екатеринославскаго, Ново-Московскаго, Алексопольскаго, Кременчугскаго, Полтавскаго, Константиноградскаго, Славенскаго, Бахмутскаго, Донецкаго, Мариупольскаго, Павлоградскато, Херсонскаго, Ольвиопольскаго, Елисаветградскаго, и Александрийскаго. Третие, в следствие сего, какие по названиям уездов следует устроить вновь города, сделать распоряжение генерал-губернатору. Четвертое, равным

— 128 —

образом ему же предоставляем назначение границ сего наместничества, с прикосновенными, по соглашению, с генерал-губернаторами и правящими ту должность с тем, что, по составлении Екатеринославской губернии, в каком числе оная и каждый уезд состоят будет, долженствует он донести Сенату. Пятое, определение времени к открытию наместничества в течении нынешняго года, и в ожидании, покуда губернский город построен будет, избрание места для таковаго открытия и пребывания правления, палат и прочих приказов, возлагаем на него же генерал-губернатора.

Действительное открытие Екатеринославскаго наместничества. — Правительствующий Сенат неукоснительно обнародовал Высочайшую волю Государыни Императрицы о бытии Екатеринославскаго наместничества; а генерал-губернатор князь Потемкин, тотчас распорядился об открытии его. В Апреле месяце 1784 года, действительно оно и открыто в Кременчуге, куда для этого случая прибыть из Полтавы не преминул преосвященный Никифор, архиепископ Славянский и Херсонский, по указу ему, из Святейшаго Правительствующаго Синода, полученному в Марте месяце. На случай же открытия присутственных мест в городах уездных, архипастырь отрядил ученых епархии своей священников, предписав каждому, сказать каждому приличную месту и времени проповедь. Кременчуг сделался временно губернским городом; в нем учредились наместническое правление, палаты и прочия места присутственныя, с пребыванием тут и правителя наместничества; каковым был, на первый раз бригадир, вскоре потом генерал-маиор Иван Синельников, имевший особое поручение от князя Потемкина, строить новый Екатеринослав и поступать при сем не иначе как самыми быстрыми шагами, как выражался сам князь в ордерах своих Синельникову, между коими из одного прилагается извлечение.

Ордер князя Потемкина генералу Синельникову. — Предложа Екатеринославской казенной палате, об отпуске вашему превосходительству 200,000 р. на построение губернскаго города Екатеринослава, предписываю вам приступить немедленно к заготовлению припасов, по близости к месту,

— 129 —

где теперь находится деревня Половица, и принять меры, дабы ни что уже не препятствовало открытию и произведению работы в новом городе, посвященном славе имени Великия Нашея Самодержицы. Подписал: князь Потемкин. 10 Октября 1786 года.

Упразднение губерний Новороссийской и Азовской. — Участь губерний Новороссийской и Азовской сделалась подобною дыму. Дым, когда от лица земли восходит в воздушное пространство небес, изчезает: так изчезли словом и действием упомянутыя и две губернии, влиясь будто в воздушное пространство, в новоучрежденную Екатеринославскую губернию, иначе Наместничество. Но епархия Славянская еще оставалась неподвижною под своею священною оградою, с наименованием Славянской и Херсонской: не надолго впрочем; именно не более, как до 1786 года.

Перевод преосвященнаго Никифора, с определением на его место Амвросия архиепископа. — В 28 день Ноября этого года, по именному Государыни Императрицы указу, преосвященный Никифор из Славянской епархии переведен в Астраханскую (*); а на место его, по такому же повелению Монархини, поступил преосвященный Амвросий Серебреников, бывший дотоле викарием Новгородским — епископом Олонецким: при всемилостивейшем коего пожаловании во архиепископа, в тот же 28 день Ноября, и епархия Славянская переименована на Екатеринославскую.

Упразднение Славянской епархии с переименованием ея во Екатеринославскую. — Амвросий прибыв в новую, ему порученную паству, в начале Генваря месяца 1787 года, первый явился с новым титлом архиепископа Екатеринославскаго и Херсониса-Таврическаго.

(*) Другия обстоятельства жизни Евгения и Никифора, смотри в статье тайнаго советника А. С. Стурдзы: «Евгений Булгарис и Никифор Феотокис, предтечи умственнаго и политическаго пробуждения Греков», помещенной в журнале «Москвитянин» на 1844-й год, № 2-й.