<<< попередня

Вспоминая Африкана Спира.

Воспоминания об Африкане Александровиче Шпире, философе, уроженце Херсонской губернии.

От редакции.

Хотя личность А. А. Шпира, воспоминаниям о которой мы уделяем место в нашем журнале, не принадлежит происхождением своим к исконным обитателям Малороссии, да и по своей научной и общественной деятельности совсем почти не касается вопросов, связанных с жизнью нашего юга России, - однако мы считаем небезинтересным для читателя представить несколько страничек из жизни этого философа, имя которого известно, главным образом, в немецкой философии, а воспоминания о нем живы до сих пор в пределах елисаветградскаго уезда. Среди многих своеобразно-оригинальных черт, личность эта носила в себе некоторые особенности, роднившие ее с местной жизнью, как наприме любовь к народу и народной малорусской поэзии. Первая сказалась в том факте, что он по своей инициативе отпустил на волю крепостных людей, сравнительно задолго до манифеста 19 февраля 1861 года, вторая же обнаружила себя в увлечениях народными песнями, сказками и рассказами, а также чтением произведений Шевченка, Стороженка и др. Вот это-то и дает нам право занести данные воспоминания на страницы „Киевской Старины". Но чтобы читатель имел хотя маленькое представление о научных заслугах А. Шпира в области философии, мы приводим целиком текст в переводе на русский язык из известного сочинения "Ueberweg. Grnndriss der Geschichte der Philosophie" (3-я часть, стр. 452, изд. 1888 г.).

А. Шпир, исходя из логико-метафизических соображений, родственных Гербатовским, приходит к доктрине близкой к парменидовской. (Его сочинения: Die Wahrheit. Lpz. 1867. Andeutungen zu einem widerspruchsl. Denken. Lpz. 1868. Forschung nach d. Gewissh in der Erkenntniss der Wirklichkeit. Lpz. 1868. Kurze Darst. der Grundzuge einer philos. Anschau-ungsweise. Lpz. 1869. Erorterung einer philos. Grundeinsicht. Lpz. 1869. Kleine Schriften. Lpz. 1870. Denken u. Wirklichkeit, Versuch einer Erneuerung d. Kritischen Philosophie. Lpz. 1873, 2-е изд. 1877. Moralitatu. Religion, Lpz. 1874, 2-е изд. 1878. Empirie u. Philosophie. Lpz. 1876. Vier Grundfragen, Lpz. 1880. Studien, Lpz. 1883. Gesammelte Schriften, 3 Bde., Lpz. 1883-1885).

Высшим, непосредственно достоверным основоположением, незаимствуемым из опыта, Шпир считает положение тождества, формулируемое следующим образом: „каждая вещь по своему собственному существу сама с собой тождественна". Общая предпосылка из опыта заключается в том, что опыт не содержит ни одного предмета, который был бы вполне тождественен с самим собою. Отсюда он делает тот общий вывод, что положение тождества не заимствуется из опыта, а что скорее оно выражает понятие о сущности вещей, которое нашему мышлению присуще a priori; далее, что собственная сущность вещей лежит по ту сторону опыта и, наконец, что опыт изображает вещи не так, как они суть сами по себе, по их собственной сущности, и что опыт содержит элементы, которые не принадлежат собственной сущности вещей. С онтологической стороны вытекают специальные следствия, состоящие в том, что в действительности существует только одна субстанция, что собственная сущность вещей безусловна, не может содержать в себе никакой относительности, что она постоянна, неизменна и совершенна. (О философии Шпира см. Spir u. d. Bedent, seiner Philos. f. d. Gegenwart. Vortr., Lpz. 1881).

далі >>>