Н. И. Борисов

Волшебный фонарь в народной школе.

(По данным Александрийского уездного земства за 1889 - 1895 годы).

Издание Херсонской Губернской Земской Управы

Херсон.

Типография О. Д. Ходушиной, угол Потемкинской и Соборной ул.,

собств. Дом.1896

СОДЕРЖАНИЕ.

1. Общие замечания о народных чтениях для сельского населения.
2. История вопроса о народных чтениях в Александрийском уезде.
3. Открытие школьных чтений в уезде в 1889 году. — Отзывы учителей о первых чтениях.
4. Деятельность Александрийского земства по устройству школьных чтений в 1889—95 г.г.— Каталог теневых картин.— Статистика посетителей.
5. Отношение сельской публики к школьным чтениям. — Школьные хоры. Значение школьных чтений.

Приложения.

1. Извлечения из отчетов заведующих школами о чтениях с туманными картинами в 1889-92 г.г.

2. Систематический каталог теневых картин для волшебных фонарей, принадлежащих Александрийской земской управе.

3. Ведомость о школьных чтениях в Александрийском уезде за 1894—95 учебный год.

4. Форма отчетной ведомости о чтениях с теневыми картинами.

5. Диаграммы: 1) состав посетителей школьных чтений, 2) среднее число посетителей на одну школу, 3) среднее число посетителей на одно чтение.

Волшебный фонарь в народной школе.

(По данным Александрийского уездного земства за 1889 - 1895 годы).

I.

В России 360 уездов, в которых введено Положение о Земских Учреждениях.

Правильно организованные народные чтения для сельского населения едва ли существуют в 10 —15 уездах. А. С. Пругавин называет только три—Петергофский, Московский и Александрийский уу., — в которых заведены такие чтения ¹). В настоящее время этот короткий список можно дополнить уездами Бердянским, Елисаветградским, Одесским, Псковским и Саратовским в которых тоже устроены чтения для народа при посредстве земских школ.

Возможно, что наш список не полон, и найдется еще несколько уездных земств, снабжающих свои школы волшебными фонарями и картинами, с чтениями к ним; но все же, в конце концов, получится итог слишком маленький на всю необъятную Матушку — Русь, в которой, сверх 360 земских уездов, насчитывается еще около 400 уездов до реформенных.

В последнее время все чаще и чаще ставится вопрос о внешкольном образовании народа, причем народным чтениям с туманными картинами отводится первое место. И это понятно: народная библиотека— читальня, как бы она хорошо ни была поставлена, будет иметь в деревне слишком ограниченное влияние, потому что печатное слово доступно только грамотной части населения. Грамотных же у нас очень мало ²). Между тем живая речь, с которой обращается священник или учитель к собравшемуся в школе народу, понятна и доступна каждому: грамотному и неграмотному, убеленному сединами старику и малому дитяти, особенно, когда это живое слово сопровождают картины, демонстрирующие разсказ лектора.

„Публичные народные чтения, при правильной и широкой постановке дела, могут явиться весьма могучим фактором народного просвещения и развития. Путем таких чтений является возможность влиять развивающим образом даже на среду наиболее темного неграмотного люда, для которого недоступна книга и вообще печатное слово”. Так определяет значение народных чтений А. С. Пругавин, автор цитированной уже нами книги —„Запросы народа и задачи интеллигенции” (стр. 86).

„Народные чтения, говорит Московская уездная земская управа, это та же школа, только для взрослых. Ученье свойственно не одному только детскому возрасту, и человек учится всю жизнь, по пословице — век живи, век учись. И эти чтения научают народ и удовлетворяют его любознательности, и вместе с тем отвлекают его от того препровождения времени, которое так обыкновенно среди крестьян в праздничные дни”³.

При таком громадном значении народных чтений, весьма понятным является тот интерес, который вызывают они в последнее время в общей и специальной печати, на съездах деятелей по народному образованию и в земских сферах, наиболее заинтересованных в умственном и нравственном преуспеянии народа. Вопрос о народных чтениях поставлен на очередь не в одних только уездных, но и в некоторых губернских земских собраниях, как-то: Саратовском, Вятском, Тверском, Полтавском.

В виду общего интереса, крайне важно было бы именно теперь познакомить русское общество с опытами устройства народных чтений в тех земствах, где они существуют уже давно. Эти опыты послужили бы уроками для других земств, подумывающих об организации чтений, и толчком для тех, где этот вопрос еще не ставился.

Предлагаемая вниманию читателей брошюра заключает в себе свод данных за 7 лет о народных чтениях в Александрийском уезде, организованных местным земством еще в 1889 году. Источниками при составлении брошюры послужили следующие печатные издания: 1) журналы заседаний Александрийского земского собрания (с докладами управы) за 1888 — 95 гг., 2) сметы денежных потребностей на 1889 — 96 гг., 3) денежные отчеты управы за 1889 — 95 гг. и 4) общие отчеты Александрийской управы за 1889 — 94 гг. Кроме того, статистическим отделением извлечены из архива управы (дело № 75) подлинные донесения и отчеты гг. заведующих земскими школами о народных чтениях, производившихся в период 1889—95 гг. Этих рукописных отчетов и донесений накопилось в делах управы, за 7 лет, большое количество, и они представляют чрезвычайно интересный, живой материал, которым мы воспользовались в самых широких размерах.

Мысль об устройстве народных чтений в селах и деревнях Александрийского уезда возникла еще в 1884 году. В заседании 11 мая 1884 года Александрийское уездное земское собрание, по предложению гл. Бурштынского и Гороновича, поручило управе разработать вопрос об учреждении сельских библиотек, повторительных курсов и народных чтений.

Несколько ранее этот вопрос поднят был и Херсонским уездным земством, которое получило от Министерства Народного Просвещения следующий ответ на свое ходатайство:

„По действующим узаконениям устройство народных чтений разрешается лишь в столицах и губернских городах; но Министерство Народного Просвещения, признавая пользу означенных чтений, выработало проект правил для устройства таковых в уездных городах и селениях. Проект этот в непродолжительном времени будет внесен чрез Комитет Министров на ВЫСОЧАЙШЕЕ Его ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА воззрение, и таким образом вопрос, возбуждаемый ныне Херсонским уездным земским собранием, получит надлежащее разрешение”.

В виду вышеизложенного, Александрийское земское собрание, в заседании 8 мая 1885 года, вопрос об устройстве народных чтений оставило открытым, впредь до издания правительственного проекта⁴.

Через три года в земской управе снова возбужден бил старый вопрос. Узнав, по газетным известиям, что в Московском уезде при школах практикуются объяснительные чтения с туманными картинами, Александрийская уездная управа обратилась, 29 января 1888г., в Московскую губернскую управу с просьбою о сообщении самых подробных сведений, касающихся организации этого дела, а именно: на кого возложены такие чтения, где они производятся, где приобретаются для этой надобности волшебные фонари и картины, по какой цене и проч. В отношении от 5 февраля 1888 года Московская губернская земская управа сообщила, что за разрешением всех этих вопросов следует обратиться в комиссию по устройству в Москве публичных народных чтений, состоящую при обществе распространения полезных книг. Согласно этому указанию Александрийская земская управа 19 февраля 1888 года обратилась за разъяснениями в названную комиссию, которая 1 апреля того же года прислала в управу: 1) доклад о народных чтениях Московской уездной управы земскому собранию сессии 1887 года, 2) список туманных книг при Московской управе и 3) инструкцию к употреблению волшебных фонарей, выработанную той же управой.

Любопытные данные находим мы в докладе Московской уездной управы земскому собранию сессии 1887 года.

„Устройство народных чтений с туманными картинами в селениях Московского уезда обратило на себя внимание уездного земства в 1884 году⁵). Земской управе было поручено собранием пойти по этому предмету в сношение с Московской комиссией народных чтений и просить ее содействия в устройстве чтений по селениям Московского уезда. Комиссия выразила полную готовность помогать земству в этом полезном деле и обещала безплатно отпускать необходимые для сего пособия — брошюры и картины. Затем уездная управа обращалась к г. губернатору за разрешением вести чтения чрез учителей земских училищ, на что г._ губернатор, по сношению с попечителем учебного округа, уведомил управу, что так как, на основании ВЫСОЧАЙШЕ утвержденных 24 декабря 1876 года правил, народные чтения открываются только в губернских городах, то устройство чтений в Московском уезде, при ведении их учителями земских училищ, разрешено быть не может; но что со стороны попечителя учебного округа не встречается препятствий к ведению чтений исключительно религиозного содержания чрез законоучителей училищ. От высшей епархиальной власти управою было также получено уведомление о разрешении чтений с указанным характером. Запрошенные по сему поводу законоучителя земских училищ почти все дали ответ, что устройство чтений считают делом весьма назидательным и готовы принять на себя ведение их.

Тем не менее, народные чтения в Московском уезде до 1887 года не получили должной постановки и развития. Главное препятствие заключалась в недостатке волшебных фонарей. В 1886 году управа нашла возможным купить у Швабе только один фонарь за 50 руб. Этот фонарь поочередно передавался из одного училища в другое, для устройства чтений. Кроме того два фонаря приобретены были законоучителями и три фонаря — попечителями школ. Таким образом до 1887 —88 учебного года в школах Московского уезда находилось в обращении всего лишь 6 волшебных фонарей.

О самих чтениях Московская уездная управа сообщает следующие сведения, основанные на отзывах руководителей их:

„ Чтения с туманными картинами производят на крестьян глубокое впечатление и неотразимо влекут их к себе. Посещаются чтения не только крестьянами той деревни, где устраиваются чтения, но и соседних деревень, лежащих верстах в 2 - 3х. Так, на чтение в д. Лупихе приходили крестьяне из Заболотья, Алтуфьева, Фуникова и Коровина, при том вечером, часто в распутицу, в плохой обуви и одежде. Число посетителей, по отзывам священников с. Ясенева и Аксиньина, бывает иногда до 300 человек. И не смотря на то, слушатели ведут себя чинно без шуму и крику и без всяких безпорядков. Ходят на чтения все, и старый, и малый, и женщины, и мужчины; и все это собрание, стоя часа по два, а иногда, с перерывом, часа по четыре, слушает или житие святых, или евангельскую историю, и с нетерпением ждет явления на полотне воздушных ярких образов. Эти образы неизгладимо напечатлеваются в душе слушателей, и, но наблюдению руководителей, содержание чтений прекрасно запоминается крестьянами. Нужно только принять во внимание два душевных качества, особенно свойственные нашему крестьянину, да и вообще всем людям, общительность и любознательность, чтобы понять, какое значение должны иметь чтения с туманными картинами в деревне в долгий осенний или зимний вечер.

Таким образом чтения с туманными картинами, устраиваемые в селениях Московского уезда, вполне оправдывают ту цель, которую имело земство, принимая меры к введению их в уезде, а именно: научают народ и удовлетворяют его любознательности, и вместе с тем отвлекают его от того препровождения времени, которое так обыкновенно среди крестьян в праздничные дни".

Препровождая бумаги (доклад, инструкцию и каталог картин) Московской уездной земской управы, комиссия по устройству в Москве публичных народных чтений с своей стороны сообщила (1 апреля 1888 г.), что волшебные фонари того типа, какой употребляется в Московском уезде, возможно приобретать в Москве в магазине Швабе по 50 руб , причем комиссию по высылке фонарей может принять на себя секретарь

П. Н. Кондратьев. Что касается картин то их можно иметь через комиссию; на старых, бывших несколько лет в употреблении, по 1 руб., а вновь заказанные (на стекле раскрашенный красками) от 2 до 3 руб. за картину. Эти последние можно иметь также чрез магазин Швабе в Москве и в Петербургской мастерской учебных пособий и игр.

Получив столь ценные материалы и указания, основанные на опыте Московского уездного земства, и заручившись просвещенным содействием Московской комиссии, Александрийская земская управа представила земскому собранию особый доклад, в котором просила открыть ей кредит в размере 1000руб. на покупку самого необходимого количества волшебных фонарей и принадлежностей к ним, для производства опыта устройства народных чтений с туманными картинами, под руководством оо. законоучителей, в тех селениях, где существуют земские школы.

Как и следовало ожидать, собрание отнеслось сочувственно к этому предложению и в заседании 12 мая 1888 года постановило открыть управе кредит в 1000 руб. для покупки волшебных фонарей и принадлежностей к ним⁶.

К исполнению постановления собрания управа приступила с осени 1888 года. Чтения, однако, могли открыться при школах только с января 1889 года, потому что октябрь, ноябрь и декабрь предыдущего года целиком ушли на сношения с Московской комиссией и магазином Швабе. Управа разсчитывала, что задержки в получении картин не будет; между тем комиссия по устройству в Москве публичных народных чтений 11 ноября 1888 года сообщила, что из своей коллекции она не может уделить ни картин по священной истории, ни карт географических, и что исполнение таковых по заказу идет, вообще, довольно медленно, особенно в темные месяцы года. Но для того, чтобы помочь управе возможно скорее открыть в Александрийском уезде школьные чтения, комиссия предложила уступить и немедленно выписать имеющиеся у нее цельные коллекции картин к 12 чтениям преимущественно исторического характера. Пользуясь таким любезным предложением, управа выписала из комиссии 151 картину к следующим 7 чтениям:

Кроме того, магазину Швабе заказано было, чрез посредство комиссии, 118 картин по священной истории Ветхого Завета и 39 картин из истории Нового Завета. Выполнение этого заказа потребовало времени до 2 месяцев. Каждая раскрашенная картина (диаметр 3 дюйма) в деревянной рамке стоила 2 рубля, а все 157 картин —314 рублей.

Волшебные фонари выписаны были того же типа, как и в Московском земстве, по 50 рублей за каждый. Для первого опыта получено только 6 фонарей на сумму 300 рублей серебр.

Принадлежности к фонарям, как-то: подставки и экраны (деревянные рамки с полотном, коленкором и даже бумагою) Московская комиссия рекомендовала не выписывать, а заготовить на месте, так как величина их зависит от тех помещений, в которых будет устраиваться чтение.

21 декабря 1888 года всем о.о. законоучителям и г.г. заведующим земским школами послано было циркулярное предложение управы, в котором она просила их прибыть 3 января 1889 года в помещение управы для практического ознакомления с употреблением волшебных фонарей и с порядком организации самих чтений.

В назначенный день в управу прибыло 7 священников, 14 учителей и 15 учительниц. По предложению председателя управы Н. И. Зерваницкого, один из служащих в канцелярии, б. студент Харьковского университета Г. И. Горянов, предварительно ознакомил учителей с устройством волшебного фонаря, для чего последний несколько раз был разбираем и составляем вновь; при этом были указаны главнейшие свойства оптических стекол, составляющих фонарь, равно как и законы получения изображения на экране. Когда присутствующие были достаточно ознакомлены с устройством и способами обращения с волшебным фонарем, было приступлено к чтению, которое иллюстрировалось картинами. Эти последние, в порядке, соответствующем содержанию чтения, были розданы нескольким лицам, чтобы дать им возможность практически ознакомиться со способом установки картины о фокусе и получения ясности изображения. В заключение присутствующим были показаны на экране портреты ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ и НАСЛЕДНИКА ЦЕСАРЕВИЧА, причем присутствующими исполнен был народный гимн и, пропета «Вечная память» ИМПЕРАТОРУ АЛЕКСАНДРУ II. Чтение закончилось многолетием Царствующему Дому и всем деятелям на поприще народного образования. После этого, по предложению председателя управы Н, И. Зерваницкого, были обсуждены вопросы о способах пересылки фонарей из одной школы в другую и о сроках пользования фонарем, причем установлен недельный срок.

Подготовительные действия управы по устройству в уезде школьных чтений с туманными картинами кончились. 4 января 1889 года волшебные фонари и картины, в особых приспособленных для них ящиках, были розданы заведующим земскими школами, и таким образом мысль, зародившаяся в Александрийском уездном земском собрании еще в 1884 году, получила осуществление в жизни только в начале 1889 года: волшебный фонарь попал, наконец, в сельскую школу!

В то время на всю необъятную Россию чтения с туманными картинами существовали только в селениях Петергофского и Московского уездов. Таким образом, Александрийское уездное земство является по счету третьим земством, организовавшим школьные чтения.

III.

Итак, в начале января 1889 года волшебный фонарь был допущен к употреблению в земских народных училищах Александрийского уезда, с целью произвести опыт устройства школьных чтений.

Пред началом чтений земская управа разослала всем заведующим школами следующий циркуляр (от 3 января 1889 года, № 10):

„Александрийская земская управа, предположив ввести в школах чтения с туманными картинами, разделила все школы уезда на 6 районов, по числу имеющихся волшебных фонарей. Для каждого из этих районов назначается один фонарь с одним или двумя чтениями, который должен быть передаваем последовательно в каждую из школ района. Эти чтения должны быть устраиваемы в праздничные или предпраздничные дни в местной школе. На чтения эти должны быть допускаемы как учащиеся в школах, так и другие лица селения. Чтения должны производить учителя под наблюдениями законоучителей. О каждом чтении должно быть донесено учителем управе, причем должно быть сообщено, сколько лиц присутствовало на чтении (сколько учеников и сколько взрослых), как относятся вообще к этим чтениям как ученики, так и взрослые, какое влияние имеют такие чтения, какое из чтений производит наилучшее впечатление на слушателей и проч. сведения, о которых найдет нужным учитель сообщить управе".

Земские школы (в январе 1889 г. их было 47 в 45 пунктах) были распределены на следующие районы:

1-й район.

1. Звенигородка.

2. Песчаный Брод.

3. Новостародуб.

4. Чечелеевка.

5. Водяное.

6. Спасово.

7. Петрово (2 школы).

8. Таращанка

2-й район.

1. Бандуровка.

2. Диковка.

3. Макариха.

4. Дмитровка.

5. Шамовка.

6. Орлова Балка.

7. Мошорино.

3-й район.

1. Богоявленск.

2. Онуфриевка.

3. Каменно-Потоцкое.

4. Павлыш.

5. Андрусовка.

6. Калантаево.

7. Стецовка.

4-й район.

1. Аджамка.

2. Покровское.

3. Калиновка.

4. Губовка (2 школы),

5. Ингульск. Каменка.

6. Ново-Григорьевка.

7. Новгородка.

8. Вершино-Каменка.

9. Митрофановка.

5-й район.

1. Варваровка.

2. Братолюбовка.

3. Боковое.

4. Баштино.

5. Гуровка.

6. Богоблагодатное.

7. Григоро-Денисовка.

6-й район.

1. Субботцы.

2. Высокие Боераки.

3. Цыбулево.

4. Елисаветградка.

5. Красноселье.

6. Иванковцы.

7. Григорьевка (Ластухина).

Как и следовало ожидать, школьные чтения с туманными картинами произвели на народ самое благоприятное впечатление. Вот что говорят по этому поводу г.г. заведующие народными училищами.

1. с. Аджамка. „Чтения с тумаными картинами в Аджамском училище происходили с 10 по 17 января. Первые четыре чтения велись каждое при 16-ти картинах; последние два чтения показывались каждый раз все 32 картины, присланные при фонаре. Кроме того в заключение каждого чтения показывались портреты ГОСУДАРЯ, ГОСУДАРЫНИ и НАСЛЕДНИКА, причем детьми и всеми присутствующими пелись: гимн „ Боже Царя Храни", молитва „Спаси, Господи, люди твоя" и „Многолетие" Царствующему Дому.

„Число присутствующих значительно возростало с каждым следующим чтением. Так, на первом чтении присутствовало 180 душ (100 детей и 80 взрослых), на втором—300 душ (170 детей и 130 взрослых, на третьем —350 душ (180 детей и 170 взрослых). Далее, так как оказалось много желающих посещать чтения из взрослых, то младшим детям, которые уже присутствовали на трех чтениях, было отказано в посещении недостатком места, а потому на четвертом чтении присутствовало 375 душ, 100 старших детей и 275 взрослых; пятое чтение, бывшее в субботу, имело 385 душ, 110 детей и 275 взрослых. Наконец шестое чтение, в воскресенье, имело 400 душ, 130 детей и 270 взрослых.

„Из всего вышеизложенного видно, что как взрослые, так и дети относятся к чтениям весьма сочувственно, посещают охотно, особенно в праздничные и предпраздничные дни. Полагаю, что чтения эти могут иметь благоприятное влияние на посещающих: они действуют развивающим

образом, давая возможность наглядно усвоить главнейшие исторические события, и отчасти отвлекают народ от питейных заведений. Наибольшее впечатление произвели на слушателей чтения: о. Петре Великом, Меньшикове и его падении, Ломоносове и Кулибине, механике-самоучке. Как забавные картины, обратили на себя внимание „Маскарад" и „Ледяной дом" из времен царствования Анны Иоановны. Портреты ныне Царствующих Особ производили на слушателей сильное впечатление (Из отчета учительницы А. Климкиной. 1889 года января 20-го дня).

2. с. Андрусовка. „Чтения с объяснением картин были в Андрусовском учнлище 11, 12, 13, 14, 15 и 17-го февраля 1889 года. 12 февраля прочтено было законоучителем о двадцатипятилетнем царствовании Императора АЛЕКСАНДРА II. 13-го и 14-го февраля законоучитель прочел о святых равноапостольных Кирилле и Мефодие. Кроме всех учеников (55), являлось много взрослых, в том числе и женщин,— даже старухи присутствовали, так что каждый раз училище было переполнено публикой. На сколько я заметил, все крестьяне отнеслись к чтению с туманными картинами очень сочувственно. Посторонних менее 50 не было, но число их доходило и до 150". (Учитель Вишневецкий).

3. с. Баштино. „Крестьяне отнеслись к чтению с туманными картинами, по-видимому, очень хорошо. Первый вечер присутствовало до 150 человек, не включая 35 учеников; второй — более 300 человек. Какое из чтений больше всего произвело на них впечатление, трудно определить; как только об этом их спрашиваешь – отвечают: „нам все нравится". По окончании чтения, вышел старшина из толпы, передал благодарность всех крестьян зе чтение и показанные при этом картины". (Учительница М.Якубович. 1889 г. февраля 7 дня).

4. с. Богоблагодатное. „10, 11 и 12 февраля 1889 года состоялись в Богоблагодатском училище народные чтения с туманными картинами об отечественной войне 1812 года. На чтениях присутствовало столько лиц, сколько вместить могла классная комната, а именно: взрослых до 100, детей до 55 человек. Те из учащихся (числом до 20), которые были на более дальних деревень, все время имели ночлег в школе. Большему стечению народа помешали наступившая распутица и разлив реки. Как взрослые, так и дети отнеслись к чтениям с большим интересом и вниманием. Из вышесказанного многими лицами желания еще послушать чтение и многократной благодарности за доставленное удовольствие я заключил, что чтения дали им занятие приятное и полезное. Чтения посещены были некоторыми лицами из местно привилегированного класса. Окружающие землевладельцы, не имея возможности присутствовать с семействами своими на общих чтениях, по случаю сильной давки и недостатка воздуха, просят назначить для них чтения в особые дни". (Учитель Гурий Андреев. 14 февраля 1889 года).

5.С. Боковое.„Честь имею сообщить земской управе, что мною было произведено три чтения: 20, 21 и 22 января1889 года.На чтениях присутствовали ученики и взрослые. На первом чтении было 160 учеников и 150 посторонних; на втором—160 учеников и до 300 посторонних; на третьем —160 учеников и более 400 душ посторонних, так что многим не было места в классе, они засматривали в окна. Трудно определить, какое место из прочитанного им более всего понравилось, так как они слушали со вниманием все и разсматривали картины с любопытством. На вопрос мой; „что более всего вам нравится из прочитанного и какая—картина"? ответили единогласно: „нам все очень нравится". (Учитель С. Щелкан. 1889 г. января 20 дня).

6. с. Варваровка. «В помещении вверенного мне училища было устроено три чтения с туманными картинами: 7, 8 и 9-го января 1889 г. За эти три раза была один раз прочитана брошюра „Народная война 1812 года".На чтениях присутствовало:7 января 313 душ (68 учеников и 265 д. других лиц), 3 января 288 души (52 ученика и 231 д.других лиц), 9 января 216 душ (34 ученика и 182 д. других лиц).Кроме того, 7 и8 января не вошли в счет те лица, кои, непротолпившись в классное помещение, обступили снаружи окна или уходили домой.Во время первых двух чтений классная комната до того былапереполнена слушателями, что фонарь, свечи и лампа тухли, так что пришлось растворить все двери. Такое количествослушателейдаже нежелательно на будущее время, так как, при чрезмерной тесноте, не может быть соблюдена надлежащая тишина, необходимая для усвоения читаемого.Как ученики, так и взрослые очень заинтересованы были и картинами, и чтением. Учеников я спрашивал о содержании прочитанного, и оказалось, что они его усвоили. Взрослые тоже поняли прочитанное. У некоторых из них во вовремя чтения появлялись на глазах слезы; многие высказывали удивление, что „так все хорошо и понятно написано". Значительное уменьшение числа слушателей 9 января объясняется не ослаблением интереса к чтении, а неудобствомдля живущих по окраинамсела собираться ночью.Большинство живущих в центре села не пропустили ни одного чтения; из живущих же дальше от центра больше было 7 и 8 января, как дни праздничные, в которые им чаще всего приходится быть в центре села по разным надобностям. Большая часть из них в эти дни была на чтениях только по тому, что им пришлось тогда быть в центре по своим делам; они воспользовались этим и остались ожидать чтения. Некоторые из крестьян, в особенности дальних, говорили, что для них гораздо удобнее было бы собираться на чтения днем; а как показывание туманных картин в светлой комнате невозможно, то по их мнению, можно бы закрывать окна рамами, обтянутыми холстом, закрашенным черною масляною краской.Ученикам также неудобно собираться на чтения ночью, но причине присущего всем детям страха, возбуждаемого темнотой.На чтениях были только те из учеников, c которыми приходил кто либо из домашних взрослых". (Учитель Пихай. Февраля 14 дня 1889 года).

7. с ВысокиеБоераки. Получив волшебный фонарь от учительницы Субботской школы 16 января 1889 года, я приступила к чтению и

разъяснению картин с 18 числа и продолжала до 23 числа сего же месяца, производя чтение ежедневно по вечерам с 7-ми часов и до 10, поднаблюдением законоучителя, священника Тихонова. Как учащиеся, так и взрослые крестьяне с большою охотой ежедневно посещали школу и число их увеличивалось с каждым днем в следующем размере: на первом чтении было 57 взрослых и 36 учащихся, на втором — 83 взрослых и 40 учащихся, на третьем 91 взрослый и 48 учащихся, на четвертом — 98 взрослых и 50 учащихся, на пятом—121 взрослый и 53 учащихся, на шестом—145 взрослых и 56 учащихся. Пря чтении было заметно, что только грамотные понимали его и слушали со вниманием; неграмотные же все свое внимание сосредоточивали на появлении новой картины. Поэтому являлась необходимость, хотя вкратце, объяснять содержание каждой картины после чтения. Словесное объяснение было понятнее для всех, и побуждало в них любопытство на столько, что некоторые просили разъяснения того, что для них было непонятно. При этом было заметно, что более всего нравились картины духовного содержания, как, наприм., „Крещение Владимира", „Крещение Киевлян”, „Первые русские мученики" и проч. При появлении таких картин, некоторые из взрослых крестились. Чтение и картина: „Смерть Михаила Черниговского" произвели на всех тяжелое впечатление: после чтения послышалось несколько тяжелых вздохов, невольно вырвавшихся из глубины души со словами: „Боже мій, Боже мій, що то перше робилось". (Учительница Прасковья Морозова. Марта 10-го дня, 1889 года).

8.с. Губовка (Покров.)⁷. „Вечерние чтения посещала масса народа: мужчины, женщины и дети. Учета нельзя было вести, кроме Губовчан, приезжали крестьяне из окрестных деревень. В классе трещали окна и двери. Староста, сотский и десятские едва сдерживали напор толпы. Слышались вопли: „голубчыку, пустить!”. Со стен и потолка текла вода. Кому делалось дурно, тот мог выйти лишь по головам толпы, как по полу. Сил не хватало читать: задыхались.Желательно было бы, чтобы фонарь передавался в большие селана болеепродолжительное время, — недели мало; тогда бы в класс впускали людей не такой толпой и все бы видели. После чтения, вечера заканчивались концертами: ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ, Государыне ИМПЕРАТРИЦЕ и НАСЛЕДНИКУ ЦЕСАРЕВИЧУ. Деятельное участие принимали священники.Хор состоит из учеников и взрослых. В общем вечерние чтения произвели хорошее впечатление.Общество спрашивает:„когда еще фонарь получим?". (Учительница М. Крыжановская. Февраля 10-го дня, 1889 года).

9. с. Диковка. „Всех чтений во вверенной мне школе было четыре, и так как все картины относилиськ истории библейской, то и велись они законоучителем школы. о. Иоанном Горяновым.

„Первое чтение было устроено собственно для учеников, посещающих и посещавших школу; было немного и взрослых мужчин и женщин — всего до 100 душ. Ученики были больше заинтересованы картинами, так как история событий, изображенных на них, им известна; для окончивших это чтение было маленьким повторением по Закону Божию.

„Весть о том, что было в школе, быстро разнеслась по всему селу, и на другой день собралась такая толпа народа, разного пола и возраста, что дверные крючки и десятские, приставленные у входа, оказались безсильными. В школе дышать положительно было нечем; лампа в фонаре тухла, так что мы, показав народу картины из Ветхого Завета, должны были прекратить, чтение, с обещанием остальные картины показать завтра. Полагаю, что в этот вечер смотрело и слушало душ около трехсот. На третье чтение явилось, вероятно, в два раза больше, так как по окончании чтения в комнату вошла новая толпа, с правой стороны р. Ингульца, и начала просить побеседовать и с ними в этот вечер, мотивируя свою просьбу тем, что через день, когда будет последнее чтение, сильно разольется Ингулец, и они будут лишены этого удовольствия. Видя их крайнее желание и слыша неоднократные просьбы, пришлось возобновлять чтение, по окончании которого из толпы слышалось: „Спасибо! Благодарим покорно!". На четвертом чтении повторилось то же самое.

„Самое сильное впечатление на народ произвели картины, изображающие дни творения Богом мира. По-видимому, народ сильно заинтересован чтениями; все виденное и слышанное ему нравится, и он готов слушать их чуть ли не каждый день.

„Пользу таким беседам, при умелом ведения их, можно принести громадную как церкви так и отечеству. Я смотрю на картины, как на орудие для для собеседований, потому что собрать такую толпу народа, всех полов и возрастов,, собственно для бесед, не удается часто и священникам; тут же, без звона и загадываний, собирается столько желающих, что и помещать негде.

3атем на этих же чтениях крестьяне познакомятся и с историей своего отечества, коей они, почти все не ведают. Одним словом, все такие чтения действуют развивающим образом на народ, сближают его со школой, вырабатывают интерес к ней и сознание в ее полезности и необходимости в селе". (Учитель М. Куренной, марта 27 дня, 1889 года).

10. с. Звенигородка. „По предложению Александрийской земской управы, мною было приступлено, 10-го января 1889 года, первый раз к чтению с туманными картинами в Звенигородской школе, в присутствии священника о. Александра Жержерунова. На это первое чтение явились все ученики (47) названного училища и человек около 30 взрослых. Предметом этого чтения был разсказ о жизни Петра Великого; все присутствующие слушали с большим вниманием, следя в то же время с большим любопытством за показываемыми картинами. Интерес к чтению был на столько велик, что когда я объявила о прекращении чтения, многие даже взрослые выразили желание продолжать, не смотря на поздний час и довольно значительное число показанных картин. Этот первый опыт, как и следовало ожидать, был залогом увеличения публики на втором чтении.На второе чтение, производившееся 13 января, собралось уже большее число слушателей, в числе которых были, как и в первый раз, все ученики, затем около 50 человек взрослых. Второе чтение началось в 6 часов вечера.Чтобы продолжение этого чтения было понятно для неслышавших начала его, а также и для проверки усвоенного, я показала несколько картин, уже показанных на первом чтении и наводящими вопросами заставляла учениковпроизвестикраткий разсказ из всего прочитанного мною, после чегои приступилак новому чтению. 14-го января было третье вечернее чтение. В этот раз собралось слушающих еще более, так что многим пришлось стоять впередней, так как в комнате было тесно.Все слушающие относились к чтению и картинам с таким же вниманием и любопытством, как и в первый вечер.В конце чтения были показаны все картины и при помощи вопросов был передан весь разсказ о царствовании Петра Великого.

Когда же было объявлено, что чтение кончено, то послышалось сожаление в публике, и многие долго еще оставались на своих местах, как бы в оцепенении от полученного впечатления". (Учительн. Анна Глушкова)

11. с. Цыбулево.„Чтения с туманными картинами были шесть раз:

два раза для учеников, четыре раза для взрослых. 26-го и 27-го января 1889 года я читала исключительно ученикам и окончившим: первых было 57, а вторых 15.Ученики последней группы успели пройти отечественную историю до царствования Иоанна IV-го, следовательно, содержание чтений и картин им уже известно по учебникам и школьным гравюрам, так что чтение оказалось не более как новое, прекрасное и занимательное повторение пройденного, смешанное с удивлением и детским восторгом, относившимся больше к самому фонарю. Первое чтение для взрослых было 28-го января. После вечерни собралось 37 крестьян, преимущественно стариков. Внимание и интерес были полные. Чтение окончилось при излияниях благодарности, выражения удивления, многих толках о фонаре и удовольствии, полученном от чтения. На следующий день стечение народа было так велико, что я стала в тупик: как читать? Моя просьба о том, чтобы некоторые из народа пришли на другой день, мои заявления, что я буду читать еще два вечера — оказались

тщетны: никто но согласился уйти до будущего чтения. Многие, стоя вне школы, открыли ставни и смотрели в окна. Классная комната, в которой, обыкновенно, помещается 57 учеников, была наполнена более взрослыми; читать при такой тесноте и атмосфере было выше сил, а потому, посоветовавшись с законоучителем, я ограничилась разсказом событий в том порядке, как они изложены в книжках, читая только отрывками о более выдающихся событиях. Между крестьянами были не только жители Цыбулева, но и приселков: Хировки и Чернолески. На сколько возбужден и заинтересован народ чтениями, можно судить потому, что староста с. Хировки отнесся рапортом к законоучителю: нельзя ли передать фонарь и в Хировскую церковноприходскую школу. Ему, конечно, ответили отрицательно, а ученикам церковной школы велено браться в школе Цыбулевской. Все, что можно пока сказать о чтениях, это то, что они действительно возбудили интерес, и польза предвидится несомненно: у меня фонарь был в разгаре свадеб, а молодежь вся была в школе и слушала. „Вечеринки от нас не втичуть”, — подлинные слова. Надо думать, что и в шинках было в те вечера выпито меньше. „Еще добавлю, что события касающиеся религии, — нравятся в особенности". (Учительница А. Л. Сорокина. Февраля 8 дня, 1839 года).

В отделе приложений читатели найдут еще весьма длинную серию отзывов учителей и учительниц о том, какое впечатление производят школьные чтения в селах и деревнях Александрийского уезда. Все эти отзывы приводят к убеждению, что народные чтения с туманными картинами представляют собою весьма важное и могущественное подспорье для школы в деле распространения просвещения среди сельского населения. Кроме того устройство школьных чтений служит еще приятным, назидательным и полезным развлечением для взрослых, отвлекая их от шинка и даже вечеринок, нередко сопровождающихся обильными возлияниями, ссорами и драками.

С января до второй половины апреля 1889 года в 39 земских школах состоялось 184 чтения, на которых присутствовало 24.677 посетителей, в том числе: 4531 учащихся, 956 детей — неучащихся и 19.140 душ взрослых. В среднем каждая из школ, приславших к тому времени свои отчеты, устроила по три чтения; на каждом чтении присутствовало в среднем, около 184 душ детей и взрослых; на одну школу приходится около 635 посетителей, бывших на всех 3 чтениях. В некоторых населенных пунктах число слушателей увеличивалось с каждым новым чтением.

Так, в Аджамской школе, в период с 10 по 17 января 1889 г., на чтениях присутствовало около 2000 душ, в том числе: на первом чтении 180, на втором—300, на третьем —350, на четвертом—375, на пятом —385, на шестом—400 душ.—В Боковом на чтении, состоявшемся 20 Января 1889 года, было 310 посетителей, 21 января—460, 22 января более 560. —В Баштинской школе на первом чтении присутствовало до 185 душ, а на втором более 300.—В Высоких Боераках, с 18 по 23 января, число взрослых посетителей возрастало ежедневно в следующей прогрессии: 57, 83, 91, 98, 121, 145. Там же на первом чтении было только 36 учащихся, на третьем чтении 48, а на шестом —56.—В Ново-Стародубе 23 января 1889 года посетило чтение 100 взрослых, а 25 числа более 300.—И это не единичные случаи: возрастание числа посетителей на школьных чтениях наблюдалось во многих пунктах.

Таким образом, первый опыт устройства чтений в селах и деревнях Александрийского уезда удался как нельзя лучше. Крестьянское население заинтересовалось чтениями и встретило их весьма сочувственно. В своем докладе уездному земскому собранию майской сессии 1889 года управа имела полное основание сказать, что она „не может не высказать своего удовольствия в достижении той цели, какую она имела в виду, предлагая собранию открыть ей кредит в 1000 рублей на покупку самого необходимого количества фонарей и принадлежностей к ним, для производства опыта устройства народных чтений с туманными картинами". В том же докладе управа ходатайствовала об ассигновании ей еще 1000 рублей, так как 6 фонарей на 48 школ недостаточно, ибо желательно, чтобы фонари как можно чаще передавались из школы в школу. Управа желала бы, чтоб каждая земская школа имела постоянно свой фонарь, особенно в зимние месяцы —ноябрь, декабрь, январь и февраль,— когда все почти крестьяне, свободные от земледельческих работ, проводят праздно время и, удрученные тоскою от безделья, предаются различным неблагопристойным времяпрепровождениям. Но принимая во внимание дороговизну фонарей и картин, управа не решается просить у собрания такую значительную сумму, какая потребовалась бы на приобретение их для всех 48 школ, а разсчитывая на сочувствие собрания этому доброму делу, она полагает: с годами, делая ежегодно сравнительно небольшую затрату, иметь при каждой школе фонарь, как собственность школы".

Выслушав этот доклад, собрание открыло управе новый кредит в размере 500 рублей ⁸.

XV.

Дальнейшее развитие школьных чтений характеризуется следующими данными.

В течение восьми лет, с 1888 по 1895 год включительно, Александрийским уездным земством израсходовано на покупку волшебных фонарей и картин, а также на разные хозяйственные надобности (устройство ящиков, починка замков, стекол и проч.) 2253 руб. 22 коп. сер. Ассигнования собрания и действительные расходы управы распределяются по годам следующим образом:

Таким образом, из ассигнованного земским собранием кредита в размере 3300 руб. управа израсходовала на устройство школьных чтений только 2253 руб. 22 коп. и1ля 68.3%. В сбережении осталось 1046 руб. 78 коп., т. е. 31.7%

Количество волшебных фонарей и картин равнялось:

Отсюда видно, что как число фонарей, так и количество картин за 8 лет удвоилось. С увеличением числа фонарей, увеличивалось и число

районов, на которые разбивались, земские школы; в 1888 — 89 учебном году таких районов, по числу фонарей, было только 6, в 1895—96 году —13. Вместе с тем, из года в год постепенно уменьшался состав районов: в первом учебном году, когда только начиналось дело школьных чтений, один фонарь приходился почти на 8 школ, в 1889 — 91годах на 6 школ, в 1891—93 годах на 5 с лишним школ, в 1893-96 годах менее чем на 5 школ. Число картин увеличилось, как показывает таблица, с 318 в 1888-89 учебном году до 648 в 1895 — 96 году. В первые пят лет на одну школу приходилось 7—8 картин, в последние три года—9 —11. На каждый фонарь приходится от 40 до 53 картин.

В отделе приложений напечатан „Систематический каталог теневых картин для волшебных фонарей⁹, принадлежащих Александрийской земской управе. Из этого каталога видно, что, по содержанию своему, все 578 картин распределяются следующим образом: Ветхий Завет —150 картин, Новый Завет—95, Святая земля —19, Св. Кирилл и Мефодий —17, Житие св. Сергия—11, Начало Руси—16, Нашествие татар—20, Из времен покорения Сибири—3, О смутном времени на Руси—16, Царствование Михаила Федоровича—15, Царствование Алексея Михайловича—13, О Петре Великом—30, О преемниках Петра Великого—33, Отечественная война 1812 года—23, Разсказы о Севастопольцах—17, Двадцатипятилетие царствования ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА II—9, Коронование ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА III—23, Крушение ИМПЕРАТОРСКАГО поезда 17 октября 1888 г. —8, Сборник стихов— 16, Памятники Ломоносову и Сусанину —2, Об устройстве человеческого тела—6, О насекомых, вредных для полей и лесов—6, География – 20, Астрономия – 10.

Таким образом, по священной истории Ветхого и Нового Завета имеется в распоряжении земской управы 264 картины (45.7%), по истории русской церкви — 28 картин (4.8%), по истории русского государства — 227 (39.3%), по естествознанию и сельскому хозяйству — 42 (7.2%), литературного содержания—17 (2.9%).

В докладах Александрийской земской управы даются ежегодно сведения о числе посетителей, бывших на чтениях. К сожалению, эта часть докладов не отличается желательной точностью и полнотой. Крестьяне являются на школьные чтения без билетов; поэтому большинство заведующих школами сообщают только приблизительную цифру посетителей. Далее: так как доклады управы составляются обыкновенно в первой половине апреля, то итоги подбиваются только по тем чтениям, которые произведены до 1 апреля, между тем в некоторых школах они ведутся еще в апреле и даже в мае. Наконец, судя по циркуляру управы от 21 января 1894 года № 273, не все учителя доставляют сведения о школьных чтениях с туманными картинами.

Но не смотря на указанные недостатки статистического материала, касающегося числа посетителей школьных чтений, — им все таки пользоваться можно.

ДАЛЕЕ