<<< Назад | Вперед >>>

XVIII.

Письмо Радзиевского к Хмельницкому.

Господин Гетман Запорожского войска, Милостивый Государь и друг мой.

“За мои верныя, доброжелательныя н трудолюбивыя заслуги , с малых лет моих перед Республикою и Королями Польскими, и за то, что я пренебрегал здоровьем моим и жизнию моею, давно Король наградил меня, и о том известно уже, я полагаю, не только славному войску Запорожскому, и всему свету. Ныне мои не доброжелатели , выдумав разныя против меня прицепки, особенно же за то, что я советом своим всегда старался удерживать мир с Запорожским войском, не справедливо слова мои, изтолковывая клевещут на меня, будьто бы я имел с вами и с Запорожским войском тайныя сношения, и что моим наветом посполитое рушенье идти под Киев не захотело, моими наконец разными средствами мне приписывают и то, что будто отсоветовал сие братьям моим, наконец, разными средствами, достигли того, что я лишен не только должности на которую дарована мне пожизненная привиллегия, не только староств, которые получил от прежних Королей, за кровавые мои заслуги; но учинив нечестивый и не слыханный в Польше в суде своем маршалковском, без всякой вины моей, на меня приговор, на жизнь мою так посягнули, что, не будучи в состоянии дать отпор могуществу Королевскому, я был принужден скрыться в чужие края. Всему свету столь явную обиду показав, я должен был подумать о средствах к мести и к возвращению владений моих, которых лишил меня Король. И так я желал обратиться к Запорожскому войску, не сомневаясь, что, зная всегдашнее мое к нему разположение, оно благодарно примет меня. Но ведая об ярости Королевской против вас, которых Король старается истребить всеми средствами, я возымел намерение лучше отправиться туда, где и вам и войску Запорожскому полезным быть могу. И так я выехал в Штокольм, к Ея Величеству, Королеве Шведской, и высказал мою кровную обиду, здесь получил я все, что желал Ея Величество и обиду мою взяла под свое покровительство, и дала в Штокгольме приличное сану моему содержание. Испытав столь великую милость Королевы , я тем безопаснее говорил с нею и об угнетениях Короля, вам, и всему Запорожскому войску; я просил дабы взялась она быть вашею защитницею, и как я понял из слов Королевы, она доброжелательна к вам ин склонна к заключению союза и корреспонденциис вами; но только будьте к ней и сами благодарны. Сожалею о том, что вам, войску столь нужному для всей республики, войску, посредством которого все почти победы в прежния времена были над врагами Польши одержаны, Его Величество Король не отдает прав и свободы,издревле дарованных, и даже слова своего и постановлений, однажды совершенных, никогда не сдерживает. Получив такое обещание от Королевы, я немедленно к вам отправил слугу моего, Дворянина Ясинского, которому во всем доверяю, и приказал ему найдти средство, дабы мог перебраться к вам, а вас прошу хорошо его принять, и скорей с ответом отправить. Пункты сии суть 1). Дабы вы тотчас с ним посланцы сюда отправили, одну, или две достойные особы, которые бы знали говорить по Гречески, ибо Королева очень хорошо по Гречески говорит и пишет 2). Должен сюда явиться кто нибудь с полною силою и доверенностию, от вас, и от всего войска Запорожского, дабы можно было вам действительно и основательно заключить условия с Королевою и ему все то препоручение. И даже Королева желает, дабы сюда прибыл какая нибудь духовная особа вашей религии, и прожил при Королеве, для удобнейшего во всем сношения с войском Запорожским, и тому, кто от имени вашего здесь жить будет, Королева обещает всякое почтение и приличное содержание. Ея Королевское Величество заверяет войско, и в особенности вас, Господин Гетман, что, как все Запорожское войско, так и вы, ею будете довольны; ибо она, Государыня воинственная, и пред каждым сохраняет данное слово: в том свидетельствуют пред вами ее договор с Цесарем Христианским, и во всем его сохранение. И так сия настоящая обида моя мне обратилась в большую отраду, ибо я нашел такую Королеву, которая есть чудо света, и которою все Королевство, и самый низший подданный довольны суть. Чтоже касается ее щедроты, то нет в мире ни одного Короля, столь щедрого и столь достойного который- бы мог с нею сравняться. Вы сами, даст Бог, то со временем признаете. Долго было-бы доказывать справедливость Королевы против посполитой речи, но Королева имеет великия причины расторгнуть союз с Польским Королем: ибо их нарушены условия, не она, но Король зачинщик расторжения мира. Войска готовы; к нам близки соседы, которых войска, за прибытием ваших Послов, и по заключении сего союза неразрушимого, тоже с нами немедля двинуться, только надобно, что бы вы крепко сохраняли о том молчание, и чтобы все сие было великою тайною, пока не приведено будет в действие. Я-же буду здесь жить, помогать в сей войне Королеве, которая готова итти сама в своей особе. Его Королевское Величество ищет примирения с Королевою. В Сентябре, Коммисары Польские опять имеют сехаться в Любеке с Коммисарами Шведскими, но Королева, видя непостоянство Короля, сомневается, дабы могла прийти в действие сия коммисия.. Старайтесь только отправить как можно скорее и безопаснее и моего посланца и ваших послов; а здесь они будут довольны Королевою. Берегитесь, чтобы их где нибудь не поймали: о том наиболее должно заботиться. Между тем, делами, и войском вашим так располагайте, как будьто-бы не хотели подвергаться ни каким с Коронным войском стычкам с Татарами, как можно лучше, держитесь чрез владения Господаря Молдавского, осторожно посылайте: ибо там некому доверять. К Ракочи отправте с известием, что желаете с ним соединиться и просите его, чтобы не отступал от вас. Войска Шведския, которыя пойдут чрез Лифляндию, отправятся прямо в Белоруссию к Могилеву, откуда могут свободно сноситься с войском Запорожским; которыя-же войска пойдут в Пруссию, те отправятся прямо против Короля, и так Украина совершенно и в скором времени с Запорожским войском будет освобождена. Я уверен, что сие мое к вам и ко всему войску Запорожскому доброжелательство с благодарностию примите. Дальнейше буду продолжать сноситься с вами. Когда хорошо все разсмотрите, то прошу сие мое письмо сжечь, руками посланца моего, для того, чтобы недосталось в Королевския руки, как все письма, взятыя под Берестечком, где и мои, между прочими, найдены; хорошо, что в них ничего тайного не было. Поручаю себя благорасположению и дружбе неизменной в Штокгольме 30 Маия 1652.

Милостивый Государь, ваш приверженный слуга и друг, Иероним Радзиевский Коронный Вице-Канцлер.

Адрес на Письме:

Милостивому моему Государю и другу, Г. Богдану Хмельницкому, Гетману Запорожского войска. Чигиринскому Старосте ко вручению.

XIX.

Похвальная Грамота (в списке) Государя Царя Алексея Михайловича Гетману Богдану Хмельницкому и всему войску Запорожскому, за их усердие и преданность, с извещением о посылке к ним с Стольником Радионом Стрешневым и Дьяком Мартемьяном Бредихиным Царского жалованья—Писана 1653 сентября 6.

Божию милостию, от Великого Государя Царя и Великого Князя, Алексея Михайловича, всея Руссии Самодержца, Владимирского, Московского, Новгородского, Царя Казанского, Царя Астраханского, Царя Сибирского, Государя Псковского, и Великого Князя Тверского, Югорского, Пермского, Вятского, Болгарского л иных; Государя и Великого Киязя Новагорода, Низовския земли, Рязанского, Ростовского, Ярославского, Белоозерского, Удорского, Обдорского, Кондинского, и всея северныя страны повелителя, и Государя Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей, Кабардинския земли, Черкаских и Горских Князей и иных многих Государств Государя и обладателя, от нашего Царского Величества Богдану Хмельницкому, Гетману Войска Запорожского, и всему войску Запорожскому наше Царского Величества милостивое слово.

В прошлом во 161 году прислали к нам, Великому Государю, к нашему Царскому Величеству, ты Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского посланца своего Герасима Яковлева с товарищи, ищучи к себе нашия Царского Величества милости, и мы, Великий Государь, наше Царское Величество, тебя Гетмана и все войско Запорожское за то что вы нашия Царского Величества милостини ищете, и нам, Великому Государю, служите, жалуем милостиво, похваляем. И тебе б Гетману Богдану Хмельницкому, и всему войску Запорожскому , памятуя к себе нашу Царского Величества многую милость и жалованье, нам Великому Государю служить и всякого добра хотеть; а мы, Великий Государь, наше Царское Величество, к тебе Гетману и ко всему войску Запорожскому нашу Царского Величества милость и жалованье и впред держати учнем и служба ваша у нас, Великого Государя, забвенна николи небудет и послали для наших Государских дел к тебе Гетману Богдану Хмельницкому, и ко всему войску Запорожскому нашего Царского Величества ближнего нашего стольника Радиона Матвеевича Стрешнева, да диака Мартемьяна Бредихина, а с ним послали к тебе наше Государское жалованье, и о чем они тебе говорити учнут, и тебе-б в том им верить, и к нам, Великому Государю, отпустити их, не задержав. Писана в Государствия нашего дворе, в царствующем граде Москве, лета от создания мира 7162 месяца Сентября 6 дня.

XX.

Лист (в списке) к Государю Царю Алексею Михайловичу от Запорожского Гетмана Богдана Хмельницкого , коим, благодаря за Царское милостивое жалованье, обещается, пребывать в непоколебимой верности к Российскому престолу.—Писан 1653 Декабря 28.

Божию милостию, Великому Гооударю, Царю, и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея Русии Самодержцу, Владимирскому, Московскому, Новгородскому, Царю Казанскому, Царю Астраханскому, Царю Сибирскому, Государю Псковскому, Великому Князю Тверскому, Югорскому, Пермскому, Вятскому, Болгарскому и иных, Государю и Великому Князю Новагорода Низовския земли, Рязанскоиу, Ростовскому, Ярославскому, Белоозерскому, Удорскому, Обдорскому, Кондинскому, и всея Северныя страны повелителю, и Государю Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей и Кабардинския земли, Черкаских и Горских Киязей, и иных многих Государств Государю и Обладателю, Вашему Царскому Величеству, Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского со всем войском Запорожским до лица земли низко челом бьем.

Зело утешился есмя, когда Грамоту прочитали есмы, от твоего Царского Величества присланную до нас всего войска Запорожского, чрез ближнего Стольника Радиона Матвеевича Стрешнёва, и дьяка Мартемьяна Бредихина, которые верне твоему Царскому Величеству служачи, жалованье милостивое нам отдали, и по повелению твоего Царского Величества, нам обявили, что твое пресветлое Царское Величество пожаловал нас изволил приняти под свою крепкую руку и высокую и Царского Величества милостивое жалованье. И мы тому обрадовались вельми, и ради твоему Пресветлому Царскому Величеству верне во всем служить и крест целовать, и по повелению твоего Царского Величества повиноватся готовы будем; понеже мы ни на кого, токмо на Бога и на твое пресветлое Царское Величество надеемся, а вельми твоему Царскому Величеству бьем челом, не изволь на нас, слуг своих, прогневитися, что есмя ближнего Стольника Радиона Матвеевича и дьяка Мартемьяна Бредихииа до сего времени держали, для того, что есмы на войне были и от войск чужеземских трудно было проехать; ныне возвратясь, оных отправили есмо до твоего Царского Величества, с тем же ближним Стольником Родионом Матвеевичем Стрешневым и с дьяком Мартемьяном Бредихиным всякой разговор изустный имели есмя, которые о прямой службе нашей изустно твоему Царскому Величеству известят; изволь их милостиво о всем выслушать, зело просим; при том Господа Бога молим, чтоб твое Царское Величество долголетно царствовал и над неприятельми высоту имел. Писан в Чигирине, Декабря в 28 день лета 1653.

А внизу написано: вашему Царскому Величеству во всем повольные и нижайшие слуги и подножие.

Богдан Хмельницкий, Гетман, с войском Запорожским рукою своею.

XXI.

Выписка о бывшей в Переяславле у Запорожских козаков явной Раде, на которой они торжественно обявили желание свое быть в подданстве Российского Государя Царя Алексея Михайловича— 1654 Генваря 8.

7162 Генваря в 18 день, иа явной раде в Переяславле, на улице, перед Гетманским двором, таков чин был:

По тайной раде, которую Гетман имел с Полковники своими, с утра тогож дня, во второй час дни бито в барабан с час времени, на собрание всего народу слышати совет о деле, хотящем совершиться. Икак собралось великое множество всяких чинов людей, учинили майдан пространный про Гетмана и про полковников, а потом и сам Гетман вышел под бунчуком, а с ним судьи, ясаулы, писарь и все полковники, и стал Гетман посреди майдана, и ясаул войсковый велел всем молчать; потом, как все умолкли, начал речь Гетман ко всему народу тыми словы:

“Панове, Полковники, Ясаулы, Сотники, и все войско Запорожское, и вси православные Христиане! Ведомо то вам всем, как нас Бог освободил из рук врагов, гонящих церковь Божию и озлобляющих все христианство нашего православия восточного, что уже шесть лет живем без Пана в нашей земле в безпрестанных бранех и кровопролитии с гонители и враги нашими, хотящими искоренити церковь Божию, дабы и имя Русское не помянулось в земле нашей, что уж вельми нам всем докучило и видим, что нельзя нам жити боле без Царя; для того ныне собрали есмя раду явную всему народу, чтоб есте себе с нами обра ли Пана, из четырех, которого вы хощете: первый Царь есть Турский, который многажды чрез панов своих призывал нас под свою область; вторый Хан Крымский, третий Король Польский, который будет сами похочем, и теперь нас еще в прежнюю ласку приняти может: четвертый есть православный Великия России Царь восточный, которого мы уже шесть лет безпрестанными молении нашими себе за Царя и Пана просим. Тут которого ходите избирайте: Царь Турской есть бусурман; всем нам ведомо, как братия наша, православные Христиане, Греки, беду терпят, и в каком суть от безбожных утеснении; Крымский Хан тот же бусурман, которого мы по нужде и в дружбу принявши, каковыя нестерпимыя беды приняли есмя, какое пленение, какое нещадное пролитие крови Христианстей! От Польских Панов утеснения никому вам сказывать ненадобеть, сами вы ведаете, что лучше жида и пса, нежели Християнина, брата нашего почитали; а православный Христианский Великий Царь восточный есть с нами единого благочестия, Греческого закона, единого исповедания, едино есми тело церкви с православием Великия России, главу имуще Иисуса Христа. Той-то Великий Царь Христианский сжалившися над нестерпимым озлоблением православныя церкве в нашей малой России шесть-летных наших молений безпрестанных не ппезревши, теперь милостивое свое Царское сердце к нам склонивши, своих великих ближних людей к нам с Царскою милостию своею прислати изволил, которого если со усердием возлюбим, кроме его Царския высокия руки, благотишнейшего пристанища не обрящем, а будет кто с нами не советует теперь, куды хощет, вольная дорога. »

К сим словам весь народ возопил: волим под Царя восточного павославного крепкою рукою, в нашей благочестивой вере умирати, нежели ненавистнику Христову поганину, дастатись.

Потом Полковник Переяславский, Тетеря, ходячи кругом в майдане, на все стороны спрашивал голосно: вси ли тако соизволяете ? Рекли весь народ: вси единодушно. Потом Гетман рек велиим голосом: буди тако, да Господь Бог наш сукрепит под Его Царскою крепкою рукою: а народ по нем вси единодушно возопили: Боже утверди, Боже укрепи, чтоб есми во веки вси едино были!

XXII.

Речь, говорення в Переяславле Гетману Богдану Хмельницкому ближним боярином, Василием Бутурлиным, посыланным от Государя Царя Алексея Михайловича, для принятия Гетмана с войском Запорожским в Российское подданство.—1654, Генваря 8.

Божиею милостию, Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея России Самодержец и многих Государств Государь и обладатель велел тебе говорить:

« В прошлых годех и до нынешний 162 год посылали к Великому Государю нашему, Царю, и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея России Самодержцу и многих Государств Государю и обладателю, к Его Царскому Величеству ты Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского, и все войско Запорожское бити челом, что Паны рада и вся речь посполитая на православную Христианскую веру Греческого закона, и на святыя Божия воеточныя церкви возстали и гонение учинили большое, и от истинной православной Христианской веры, в который вы издавна живете, учали вас отлучать и, неволить к своей римской вере а в иных местах, в Коруне и в Литве, благочестивыя церкви запечатали, а в иних учинили Унию и всякое над вами гонение и поругание и злости не Христианския чинили; а после того, и помирясь с вами, сперва под Зборовом, а после под Белою Церковию на правде своей не устояли, и церкви Божия , которыя в договоре написаны были отдати из Унии, неотдали, а которыя немногия и отданы были, и те оборочены опять под Унию; и хотя православную Христианскую веру искоренити и святыя Божия церкви до конца разорити, войска свои на вас собрали, и многие городы и места в тех городех и местех святыя Божия церкви осквернили и обругали и разорили, и православных Христиан духовного и мирского чина многих невинно замучили и всякое злое поругание чинили, и вы, нехотя благочестивыя Христианския веры отбыть и святых Божиих церквей в разорении видеть, по неволе призвав к себе на помощь Крымского Хана с ордою, учали за православную Христианскую веру и за святыя Божия церкви против их стоять и у Великого Государя нашего, у Его Царского Величества милости просите, чтоб Великий Государь, Его Царское Величество, православныя Христианския веры искоренить и святых Божиих церквей разорить гонителям вашим и клятвопреступникам недал, и над вами умилосердился, велел вас, тебя Гетмана и все войско Запорожское, приняти под свою Царского Величества высокую руку с городами и с землями; а вы Великому Государю нашему, Его Царскому Величеству, служити, и за Его Государское здоровье против всякого неприятеля хотите стоять во веки.

И по Указу Великого Государя нашего, Его Царского Величества, приказывано к вам, к тебе Гетману Богдану Хмельницкому, и ко всему войску Запорожскому, что у Великого Государя нашего, у его Царского Величества с Яном Казимиром, Королем Польским и Великим Князем Литовским вечное докончанье, и Великому Государю нашему, Царскому Величеству, Государю Христианскому, без причины вечного докончанья нарушить было не мочно, а которыя неправды учинились с Королевския стороны к нарушенью вечного докончанья, и Великий Государь наш, Его Царское Величество, ожидает от Королевския стороны по договору исправленья, а будет Король и Паны рада, по договору исправленья неучинят, и Великий Государь наш, Его Царское Величество, терпети им не будет, а за их неправды учнет против их стоять, а ему Гетману и всему войску Запорожскому велят свой Царского Величества милостивый указ учинить.

И вы Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского, и все войско Запорожское, Великому Государю нашему, Царскому Величеству, бити челом: будет Его Царскому Величеству под свою Государеву высокую руку приняти вас немочно, и Царское-б Величество для православныя Христианския веры и святых Божиих церквей, в вас вступился и велел вас с Королем и с Паны рады помирити через своих Государевых всликих послов, чтоб вам тот мир был надежен, а собою вы с ними мириться нехотите, потому, что Поляки в правде своей нестоят.

И по Указу Великого Государя нашего, Его Царского Величества, и по вашему челобятью, посыланы в Польшу к Яну Казимиру Королю Его Государевы великие и полномочные Послы, Боярин и Наместник Великопермской, Князь Борис Александрович Репнин-Оболенский с товарищи, а велено Королю и Панам раде о том мире и о посредстве говорити накрепко.

И те Царского Величества великия Послы в ответех Панам раде говорили, чтоб Король и Паны рада то междоусобье успокоили и с вами помирились, и православную Христианскую веру Греческого закона не гонили и церквей Божиих не отнимали н неволи вам ни в чем нечинили, а учинили-б мир по Зборовскому договору, и которыя церкви оборочены под Унию, и те-б церкви отдали вам назад; и будет Король и Паны рада то учинят, с вами помирятся, и в вере вам вперед неволи чинить неучнут, и церкви Божия отдадут вам по прежнему, и Великий Государь наш, Его Царское Величество, для православныя Христианския веры и святых Божиих церквей, Королевскому Величеству такую поступку учинят, тем людям, которые, в Его Государском жалованьи, в прописке обявились, и достойны были смертныя казни, те их вины велит им отдать. Да теже Царского Величества великие Послы говорили: как Ян Казимир, Король, обран на Королевство, и он духовного и мирского чина людям присягал на том, что ему меж разнствующими в вере Христианской людьми остерегати и защищати, и ни какими мерами для веры самому не теснити н никого на то не попущати; а будет он той своей присяги не сдержит, и он подданных своих от всякия верности и послушания чинит свободными, и разрешения о той клятве своей ни у кого просити не будет и не примет: и он Ян Казимир, Король, не токмо что православную Христианскую веру оберегал и защищал, но и гонение злое учинил, чего ни которую, и на еретическую веру не чинят, и потому всему, он клятву свою, на чем присягал, преступил; а подданных своих, православных Христиан, тем от подданства учинил свободными, и он Казимир Король и Паны рада, то все поставили ни во что, и в мире и в посредстве оказали, и хотят православную Христианскую веру искоренити и церкви Божия разорити, пошли на вас войною, при них же великих Послех, а их Послов отпустили без дела.

И Великий Государь наш, Его Царское Величество, видя с Королевския стороны такия неисправленья и досады и вечному докончанью нарушенье, на православную Христианскую веру и на святыя Божия церкви гонение, и нехотя того слышать, что вам единоверным православным Христианам в конечном разорении, и церквам благочестивым в запустении и в поругании от Латинов быти, под свою высокую руку вас, Гетмана Богдана Хмельницкого, и все войско Запорожское с городами и с землями, от Королевского подданства преступлением присяги его свободных приняти велел, и помощь вам на кривоприсяжцев, и на хотящих разорити Христианскую веру, своими Государевыми ратными людьми чинити велел. И ты-б Гетман Богдан Хмельницкий, и все войско Запорожское, видя к себе Великого Государя нашего, Его Царского Величества, милость и жалованье, ему Государю служили и всякого добра хотели, и на Его Царского

Величества милость были надежны; а Великий Государь наш, Его Царское Величество, учнет вас, тебя Гетмана и все войско Запорожское держать в

своей Царского Величества милости и от недругов ваших в обороне и в защищеньи.

XXIII.

Речи, говоренныя ближним боярином Василием Бутурлиным при вручении им в Переяславле, Запорожскому Гетману Богдану Хмельницкому Царского жалованья: знамени, булавы, одежды, шапки и соболей—1654 Генваря 8.

По Государеву Цареву и Великого Князя Алексея Михайловича всея Русии указу. Его Государево жалованье, Боярин Василий Василевич с товарищи его, Гетману Богдану Хмельницкому, знамя, и булаву, и ферезею, и шапку, и соболи дали; а в которое время, что дать довелось, и Боярин Василий Васильевич говорил Гетману речь против Государева указа. Сперва, как начал обявляти знамя, и в-те поры говорил речь; амолыл:

«Божиею милостию, Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Русии Самодержец и многих Государств Государь и обладатель, велел тебе Гетману Богдану Хмельницкому говорити: известно есть се всем, яко ничтоже без Божия смотрения в человецех деется, но вся Его смотрением строятся. Усмотря сие и нам благоверный и Христолюбивый Государь, Царь, и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Русии Самодержец и многих Государств Государь и обладатель, яко и яже ныне деются в вашей сей земле несмирной , Божиим смотрением деются и строятся, иже по, по велицей своей милости, о верных своих в земле сей велиим гонением от отступников и иноверных насилуемых промышляяй, тебе, благочестный Гетмане войска Запорожского, с благоохотным воинством твоим к защищению церкве святыя , и всех православных, в сей земле сущих, воздвиже Егож милостию всесильною ты помогаешь, Покровом Пресвятыя Богородицы покрываем и поборением Святых Русских о православных укрепляем, до сего времени по православии крепко побораеши, победу пад насилующими православным приемля; но разумевает же и се, благоверный Государь, Царь, и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Русии Самодержец, яко всемилостивый Бог, хотяй воздвигнути рог Христианский и сию землю, скипетр благоверного Государя нашего, Его Царского Величества, якож во времена Благоверного Царя Владимира и прочих его наследников бысть, тако и ныне чрез ваше тщание соединити. Смотрению Божию таковому повинувся, по твоего и всего твоего воинства желанию, Царскую свою милость вам показует и чрез нас Его Пресветлого Царского Величества, меня Болярина с товарищи сие знамение тебе, благочестный Гетмане, дарует; на сем Царском своем знамении Царя царствующих, Всемилостивого Спаса, написанного в победу на враги, Пресвятую Богородицу в покров и преподобных Печерских со святою Варварою, Руских, молитвенников в ходатайство тебе и всему твоему православному воинству подавая, дабы всемилостивый Спас наш, якож иногда, яко повествует история о происхождении честного Креста, православному Царю Рускому и всем Христианам даде на враги победу и мир дарова, так и тебе со благочестивым воинством на врагов, церковь святую озлобляющих, и православных утесняющих, дарует победу, да о имени Иисусове всяко колено гордых падет на землю, и враги православных прогонятся, а мир тем устроится, сущим в гонении правоверным, и якоже пречистая Богородица, некогда верных в Цареграде покрывающи чудным своим покровом, враги на верных вооружившиеся, всесильным своим заступлением, от иконы ея чудотворныя бываемым, иные чудотворно изби, другие же соспудом прогна, тако да и посреди полков ваших, в царском сем знамении написана, носима, вас от иноверных оружия покрывает и победу на них даруя тебе со всем православным воинством и со всеми верными, соблюдет невредимых, и святии же Божии угодницы Рустии Антоний и Феодосий, со святою Великомученицею Варварою, ея же Святыя мощи, яко дар многоценен наша имать страна, яко же вначале православия в Русской сей земле сея мощи, они же сами православие утверждаху, сице и ныне да будут скори тебе и всем помощницы, утверждающе мир православия, и знамение се Его Царского Величества да будет всем врагам вашим, победы знамение страшное и ужасное во бранех ! »

А изговоря, Боярин Василий Васильевич отдал Гетману знамя.

А как отдал знамя, и отдавая булаву говорил :

« Иное паки державы своея Царския знамение, булаву сию, благоверный и христолюбивый Государь наш, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Русии Самодержец, тебе, жалуя тебя, посылает да того благополучно благочестивому воинству и всем людям начальствуеши, гордящихся на православие и непокоривых да того тебе смириши ; воинство ж твое благочестивое, яко же до-ныне добре устроивал еси, сице да и прочее время сим пресветлыя сго Царския державы знамением, булавою тако смотреливне управляти возможеши, яко да самое видение стройне управляемого от тебе воинства вся враги, на вы возстающие и на благочестие , устрашает и от вас прогоняет. »

А отдав булаву, Боярин Василий Васильевич говорил, отдавая одежду:

« К сему, благочестивый Государь наш Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Русии Самодержец, орла носяй печать, яко орел покрыти гнездо свое и на птенца своя вожделе, град Киев с прочими грады, Царского своего орла некогда гнездо сущии, хотяй милостию своею Государскою покрыти с ним же и птенца своя верные некогда под благочестивых Царей державою сущие в защищение свое прияти, в знамение таковыя своя Царския милости тебе одежду сию дарует, сею показуя яко вседа непременною своею Государскою милостию тебе-ж и всех православных, под его пресветлую Царскую державу подкланяющихся, изволи покрыти, и ты же, да сию от Царского Его Величества прием твою начатую службу к Царской его державе и к защищению православных теплою ризою сею одевайся, согреваеши, яко да рожден ревностно овере православной и о царского Его Величества державе на враги побораеши.»

А как отдал одежду, и отдавая шапку говорил:

“ Главе твоей, от Бога высоким умом презумленной, и промысл благоугодный о православия защищении смышляющей, сию шапку пресветлое Царское Величество в покрытие дарует, да Бог здраву главу твою соблюдая, всяцем разумом ко благу воинства преславного строению вразумляет, се тя Гетмана имуще вернии и тобою смысленно управляеми, врагов ногами попирати и безумие гордых умной главе твоей покоряти возмогут. Се убо своего Царского Всличества жалованье благоверный Государь наш Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всея Русии Самодержец, тебе даруя нами, и всякого благопоспешия и на враги одоления благоприветствуя, хощет, да и в своем обещании к Царской его Державе и вере непременной пребывающи, многоумную свою главу к Его Царской милости подклоняя, твердую и нерушимую верность со всем воинством своим и всеми Христианы соблюдеши, яко да Царское Его Величество вашим рачением возуждаем, большую к тебе и всем твоим милость свою Царскую простирати возможет. »

XXIV.

Лист (в списке) к Государю Царю Алексею Михайловичу от Запорожского Гетмана Богдана Хмельницкого, в коем благодаря за принятие его под Российскую державу, доносит об учиненной войском Запорожским присяге на верность ему Государю. Писан 1654 Генваря 8.

Божию милостию, Великому Государю, Царю, Великому Князю Алексею Михайловичу, всея Великия и Малыя Русии Самодержцу, Владимирскому, Московскому, Новгородскому, Царю Казанскому, Царю Астраханскому, Царю Сибирскому, Государю Псковскому и Великому Князю Тверскому, Киевскому, Югорскому, Пермскому, Вятскому, Болгарскому, и иных; Государю и Великому Князю Новагорода, Низовския земли, Черниговскому, Рязанскому, Ростовскому, Ярославскому, Белозерскому, Удорскому, Обдорскому, Кондинскому, и всея Северныя страны повелителю и Государю Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей и Кабардинския земли, Черкаских и Горских Князей и иных многих Государств Государю и обладателю, Вашему Царскому Величеству Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского, и все войско Запорожское низко до лица земли челом бьет.

Богу милостивому, и Вашему Царскому Величеству велико благодарит, полуичивше ныне, что от века жадали есмо промыслом Божиим и милостию неисчетною Вашего Царского Величества, что Ваше Царское Величество пожаловати под крепкую и высокую руку свою Государскую нас, верных слуг своих приняти изволил. Мы, Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского, и все войско Запорожское за милость неизреченную, Вашему Царскому Величеству паки и паки до лица земли низко челом бьем; а по словеси Евангельскому, веру Вашему Царскому Величеству учинили есмо, и то дело совершили есмя перед ближним Боярином Вашего Царского Величества и Наместником Тверским, Васильем Васильевичем Бутурлиным, Окольничим и Наместником Муромским, Иваном Васильевичем Олферьевым, да думным дьяком Ларионом Дмитриевичем Лопухиным, и просим, изволь Ваше Царское Величество нас верных слуг и подданных своих имети и от всех неприятелей боронити. А что есмя с ближним Боярином Вашего Царского Величества и с товарищи его разговаривали о всяких делех, они про то про все пространнее Вашему Царскому Величеству скажут; потом, дабы Ваше Царское Величество на великих престолех Великого Царства Российского долголетне царствовал, и нас милостию и великими щедротами своими Государскими прямых и верных слуг и подданных своих жаловати и миловати изволил, просим паки и паки, и себе самих в милость премногую Вашего Царского Величества усердно вручаем. Дан с Переяславля, дня 8 Генваря, лета Божиего 1654.

Вашему Царскому Величеству верные подданные и нанижайшие слуги:

Богдан Хмельницкий, Гетман с войском, Вашего Царского Величества Запорожским.

XXV.

Лист Гетмана Богдана Хмельницкого к Царю Алексею Михайловичу.

Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского, и все войско Запорожское, низко, до лица земли, челом бьет:

От многих лет многочестнейший Богдан Хмельницкий, войска Запорожского Гетман, и все войско Запорожское, борящеся з Ляхами, нашествия их, за помощию Божиею, отражали и искали грамотами и посланниками у пресветлейшего Лица Благочестивого Царя, твоего Царского Величества, челобитствуючи, и молящись, дабы нам единоверным быть под крепкою и высокою твоего Царского Величества державою, и ныне Бог, неизреченннми своими судьбами, двое еле сотворил, Ляхов, врагов наших, гординю низложил, и совет благ в сердце Царево подал, что твое Царское Величество поревновал по вере православной, и сожалел о церквах Божиих и о местах святых, и о народе единоверном, и нас, Богдана Хмельницкого, Гетмана войска Запорожского, и все войско Запорожское, единоплеменных Россиян, изволил под крепкую и высокую свою руку Царскую милостиво приняти, и егда Ближний Твоего Царского Величества Боярин и Наместник Тверский, Василий Васильевич Бутурлин и Окольничий и Наместник Муромский, Иван Васильевич Алферьев, да Думный Дьяк Ларион Дмитриевич Лопухин, по указу Твоего Царского Величества, с грамотою к нам приехавши, милость неисчетную Царскую нам возвестили, и знамена войсковыя, и жалованья Великое твое Царское Величество нам отдали, и разговор пространный о всяких делех с нами учинили, и сим неизреченно нас обрадовали, и в то время, мы, Богдан Хмельницкий, и все войско Запорожское, и весь народ в городах и селах и деревнях, начальные и чернь иепорочно Христа Бога нашего заповедем последующе (по добром во истинну, ненужном изволению, избранию нашему, ничтоже лукаво в сердцу своем имущи:) Тебе Великому Государю Царю и Великому Князю, Алексею Михайловичу, всея России Самодержцу, твоему Царскому Величеству, веру совершенную учинили мы, и ни якового извету имелисьмо о Царех окрестных, которые искали нас себе присовокупити, мы бо не радевши об них, яко иноверных, вседушно тебе яко единого благочестивого, Великого Государя, Царя нашего, чтим, и к тебе всем сердцем и помышлением прилепилися, и сего ради, благонадежно дерзаем, да еже аще что просити у тебе Великого Государя нашего, твоего Царского Величества, учнем всячески веровахом получити, як нам твой же ближний, твоего Царского Величества Боярин, с товарищи обещал, и на той вере нас неколебимых утвердил; для того Посланников наших, Самоила Богдановича, Судию Войскового, и Павла Тетеру, Полковника Переяславского, с товарищи, к пресветлому лицу твоего Царского Величества, с сею грамотою нашею отпускаем, и просим, дабы им, твое Царское Величество, праведныя свои очи показали и милостивое ухо приклонити изволил, и молений наших не презрел; о чем они начнут молити, изволь их, твое Царское Величество, выслушать и нас Богдана Хмельницкого, Гетмана войска Запорожского, со всем, народом Российским, духовных и мирских людей, всякого чину сущих, елико кто имеяше от веков, от Князей и Панов благочестивых и Королей Польских, в Государстве Российском наданных, за которые мы кровь свою проливаем от дедов и прадедов, тия содержащии и до упадения недопущающе, до лица земли падше, по премногу просим: изволь твое Царское Величество, своими грамотами государскими и укрепити на веки, таково бо слово той же нам ближний, твоего Царского Величества Боярин, с товарищи, обещал, и больше сих речей, дел от Великого Государя одержать, неже от Королей Польских и Княжат древних Российских, сим челобитьем просим, и верно служащие, вторицею и третицею до лица земли, твоему Царскому Величеству припадающе, молимся, дабы нам всякия, елико просим, и просити будем, впред получати от тебе, Великого Государя нашего, твоего Царского Величества, чтоб мы, Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского, и все войско Запорожское, и народ Российский, во всяком чину сущий, о неищетной милости твоего Царского Величества обрадовались; и тебе, Великому Государю нашему, твоему Царскому Величеству, усердно прияли, и вечно служили, на всякие враги ополчалися, и кровь свою проливали, и точию по Бозе, единому под солнцем Благочестивому Монарше, твоему Царскому Величеству служили, в роды и роды во веки; а твое Царское Величество под кровом кровом крилу своею, яко орел орел гнездо свое изволил покривати, и нас, верных поддданных своих милостию своею, от всех врагов, вооруженною рукою наступающих, своими Монаршими силами защищати и обороняти и всегда по милости своей сохраняти.—Ей, паки, просим множайшая в грамоте не суть писана, но больше Вашему Царскому Величеству Посланники наши изрекут, а мы себе в глубокую и неизреченную милость твоего Царского Величества повергши, на веки Господа Бога молить непрестанем, дабы Вашс Царское Величество на пресветлых престолех Царства Российского многолетствовал и благополучно долгоденствовал, а всех Царей Земных подручными себе сотворил от ныне и до века, усердно желаем. Писано в Чигирине, Февраля 17 дня 1654 года. А внизу написано: Вашему Царскому Величеству прамие поданные, нижайшие и верные слуги: Богдан Хмельницкий, Гетман, с войском, Вашего Царского Величества, Запорожским.

XXVI.

Перевод с универсала Польского Короля Яна Казимира к Бурмистрам, Райцам, Лавникам, Атаманам и всей черни Малороссийской; о неследовании за Гетманом Богданом Хмельницким в Российское подданство, и быти по прежнему под его Королевскою державою. — Писан 1654 Февраля 28.

Ян Казимир, Божиею милостию Король Польский и Великий Князь Литовский, Руский, Цруский, Мазовецкий, Жемоитский, Инфляндский, Смоленский, Черниговский и Шведский, Кготский, Вандальский, дедичный Король.

Всем вопче и всякому особно, кому о том ведати надлежит, а именно: Бурмистрам, Райцам, Лавникам, Атаманам и всей черни в городех, в селах, в местечках будучим, верностям вашим ласку нашу Королевскую. Верные нам милые! "Дошла к нам сими времены ведомость, что злословый изменник наш Хмельницкий, не удовляясь в толь лютым сими времены мсждоусобныя брани крови вашия Христианския за свосю причиною пролитием, ниже толь многих погубленных и в полон поганский побранных душ, на остаток верности вашей изменою, в вечное к Царю Московскому под нестерпимое волностям вашим запродал владение и томуж без воли и умысла нашего, присягати вас понуждает; однако много меж вами постоянных в вере и в послушании нашемобреталось, которые измену того смущенника увидев, тот час от него отступили и присягу нам ломать, а иному отдавати не хотели, которую веру и постоянство праведно похваляти и мило приняти должни есми; также и иных, которые по нужде, с великою тягостию, как нам про то ведомо, ко присяге понуждены, крест целовати., Для того, по обыклой нашей к подданным ласковости, оберегаем вас, чтоб есте загодя образумились и в природном нашем и всей речи посполитой жили подданстве, и нам с тем, покаместа войска наши не наступит, тотчас отозвались, а мы, как всех к ласке нашей и к заступлению принять хочем, та и их при давних правах и вольностях держати обещаем. Дан в Варшаве Февраля в 28 день, лета 1654 панованья нашего Польского и Шведского 6.

А внизу подпись Королевская: Ян Казимир Король а пониже то написано: Албрехт Кгорайский, староста Познанский.

XXVII.

Лист к Государю Царю Алексею Михайловичу, от Запорожского Гетмана Богдана Хмельницкого, просительный, о подтверждении поддавшемуся Российской Державе, городу Киеву, прежних прав его п вольностей. — Писан 1654 Апреля 25.

Божиею милостию, Великому Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея Великия и малыя россии Самодержцу, Московскому, Киевскому, Владимирскому, Новгородскому, Царю Казанскому, Царю Астраханскому, Царю Сибирскому, Государю Псковскому и Великому Князю Тверскому Югорскому, Пермскому, Вятскому, Болгарскому, и иных; Государю и Великому Князю Новагорода Низовския земли, Черниговскому, Рязанскому, Ростовскому, Ярославскому, Белоозерскому, Удорскому, Обдорскому, Кондийскому и всея Северныя страны повелителю и Государю Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей, и Кабардинския земли, Черкаских и Горских Князей и иным многим Государствам и землям восточным и западным и северным отчичу и дедичу и наследнику Государю и Обладателю Твоему Царскому Величеству,— Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского, зо всем войском Запорожским до лица земли челом бьет.

Жители города Киева по премногу обрадовалися о сем, что места святыя преподобных отец наших Печерских и той самый их Богохранимый город Киев, тяжкое иго работы Короля Польского з себе сложивши, под крепкую и высокую руку благочестивого Государя, Твоего Царского Величества, поддалися и в премногую милость Государскую, Твоего Царского Величества, себе отдали, про что Богу милостивому велико благодаривше, и тебе Великому Государю нашему, Твоему Царскому Величеству, чолом бьют, радующуся весьма о сем, что Твое Царское Величество правами пожаловать рачил нас и мир Христианский; и ныне отпускают посланцев своих, граждан своих Киевских, ко пресветлому лицу Твоего Царского Величества со молением, дабы их Твое Царское Величество пожаловать рачил милостиво и права и привелея и вольности их древния, з веков им от благочестивых Княжат и Панов Российских и от Королев Польских данныя, утвердить, и при всех тех судах и вольностях права Майдебурского оставить, как и сперва и за Короля Польского мели. О што и мы Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского, и все Твоего Царского Величества войско Запорожское Тебе Великого Государя нашего, Твое Царское Величество......и за ними ходатайствуем, и просим, рачь Твое Царское Величество в том всем их помаловать милостивыми щедротами своими, чтобы.....ные городы и граждане и мир весь Христианский с того утешался и к….. Великому Государю нашему, к Твоему Царскому Величеству прибегал, и подражал, и верне служил, и приял и всякого добра хотел. При сем, дабы многолетствовал и благополучноденствовал, и на всех неприятелей своих, как на львов, василисков и аспидов, Твое Царское Величество наступовал и попирал их, Господа Бога молим. З Чигирина 25 Апреля, року Божого 1654.

Тебе Великому Государю нашему, Твоему Царскому Величеству верные слуги и подданные.

Богдан Хмельницкий, Гетман, з-войском Вашего Царского Величества Запорожским.

XXVIII.

Универсал Польского Короля Яна Казимира Старшинам и козакам войска Запорожского, коим, обличая в измене поддавшегося России Гетмана Богдана Хмельницкого, советует им возвратиться по прежнему в подданство Короны Польской. - Писан 1654 Июня 6.

Ян Казимир, з Божое ласки, Король Польский Великий Князь Литовский, Руский, Пруский, Мазовецкий. Жемоитский,, Инфлянский, Смоленский, Чер ниговский и Шведский, Кготский, Вандальский дедичный Король.

Всим вобец и кождому зособна, кому о том ведати надлежит, а меновате, Пулковником, Сотником, Асавулом, Атаманом и всим молодцом войска нашого Запорозкого, верным, нам милым, ласку нашу Королевскую. Верные, нам милые! Дошла до нас в тых часех ведомость, яко бы злословный зрайца наш Хмельницкий, не контентуючисе, так срокчим по тые вси домовью замешанья часы крове Хрестияиское, з причины своей розлитьем, они так много зрубленых и в неволю поганскую забраных душ, на остаток, верные ваши через зраду в вечное...... Царови Московскому под незносные вольностям вашим запродал панованье, и томуж..... над умысл и волю вашуприсягати вас примушал; же однак много межи вами так статечных в вери послушенстви противно нам знайдовало, которие зрады того бунтовщикапостерегши за разом его одступили, а ни присяги нам ламати, а кому иншомуотдавати хотели, яко тую веру и статечностьпохвалити имиле приняти мусимо, так двучих, которые через мус з великою тяжкостью яко нам то повежено, до присяги нагнанные крест циловати мусили. За звыклой нашой ку подданым ласкавости, остерегаемо, абыстеся вчене обачили и в прирожоном нашом и тое речи посолитое зоставили подданстви избымнамсе ниж войска наши наступят заразом одозвали, а мы, яко всим до ласки нашое и обороны приняти хочено, так их при давних правах и вольностях не нарушне затримвати обецуемо. Дан в Варшави, дня шестого месаца Юня, року Божого тысеча шесть сот пятдесят четвертого, панованья Польского и Шведского шестого року.

Jan Каzimierz ( М П ).

Albertus Коrусinsky Саnс. Сгас., Rеgens Саnсеllariае Мs. Regni.

К сему Универсалу, пиcанному на обыкновенно листе и своеручно подписанному Королем, приложена в показанном месте, под Кустодиею, печать Государства Польского.

XXIX.

Жалованная Грамота (в списке) Государя Царя Алексея Михайловича жителям города Киева, подтверждающая права п вольности, дарованныя им прежними Королями Польскими и Великими Князьями Литовскими.— Писана 1654 Июля 16.

Божиею милостию, Мы Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Великия и малыя России Самодержец, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Государь Псковский п Великий Князь 'Гверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных Государь; и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондинский, и всея Северныя страны Повелитель и Государь Иверския Земли, Карталинских и Грузинских Царей и Кабардинския Земли, Черкаских и Горских Князей и иным, многим Государствам и землям Восточным и Западным и Северным отчич и дедич и наследник и Государь и Обладатель.

Пожаловали есмя, предков наших Великих Князей Российских и нашего Царского Величества отчины Малыя России подданных наших, города Киева мещан, что в прошлых годех и в нынешнем, во сто шестдесят втором году, присылали к нам, Великому Государю, нашему Царскому Величеству, Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского,и все войско Запорожское, и вся Малая Русь бити челом, что паны рада и вся речь посполитая на православную Христианскую веру Греческого Закона, и на святыя Божия восточныя церкви возстали и гонение учинили большое, и от истинной православной Христианской веры учали их отлучати и неволити к своей Римской вере, и в иных местех, в коруне и в Литве, благочестивыя церкви печатали, а в иных учинили унии, и всякия над ними гонения и злости не христианския чинили, и помирясь с ними, сперва под Зборовом, а после под Белою Церковью, на правде своей неустояли, и церкви Божия, которыя в договоре написаны были отдати из Унии, не отдали, а которыя немногия и отданы были, и те оборочены опять под унию и хотя православную Христианскую веру искоренити и святыя Божия Церкви до конца разорити, войска свои на них собрали, и многие городы и места, и тех городах и местах святыя Божия церкви осквернили и обругали и разорили и православных Христиан духовного и мирского чина и многих невинно замучили, и всякое злое поругание чинили, чего и над погаными бусурманы и над Жидами неделают: и он Гетман Богдан Хмельницкий, и все войско Запорожское, не хотя благочестивыя христианския веры отбыть и святых Божиих церквей в разорении видеть, по неволе призвав к себе на помощь Крымского Хана с ордою, учали за православную Христианскую веру и за святыя Божия церкви против их стоять; а нам, Великому Государю, нашему Царскому Величеству, били челом и милости просили, чтоб мы, Великий Государь, наше Царское Величество православныя Христианския веры искоренить и святых Божиих церквей разорить гонителям и клятвопреступникам не дали, и велелиб Его Гетмана, и все войско, Запорожское и всю Малую Русь приняти под нашу Царского Величества высокую руку с городами и с землями , чтоб им от того гонения у Турского Салтана и у Крымского Хана в подданстве неучинится; а они нам, Великому Государю, нашему Царскому Величеству служить и за наше Царское здоровье против всякого неприятеля стояти будут во веки, и под нашу, Царского Величества высокую руку, Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского, и все войско Запорожское и вся малая Русь в подданство неприняты но нынешний сто шестдесят второй год для того, что в прошлом, во сто четыредесят втором, отец наш, блаженныя памяти, Великий Государь, Царь и Великий Князь Михаил Феодорович, всея Руссии Самодержец и многих Государств Государь и Обладатель, со Владиславом Королем Польским и Великим Князем Литовским учинили вечное докончанье на том: быти им обоим Великим Государям меж себя и их Государским детям и внучатам и впред будучим Государям, в братской дружбе и в любви и в соединении, а отца нашего, блаженныя памяти Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея Русии Самодержца, Его Царское Величество и его Государских детей и наследников, Владиславу Королю, и Его Королевского Величества детям и наследникам, и впред будучим Королям Польским и Великим Князьям Литовским и Панам раде и всей речи посполитой и всяких чинов людям во всяких письмах описывати и именовати, по его Государскому достоинству и по вечному докончанию, Великим Государем Царем и Великим Князем, всея Русии Самодержцем , с полными его Государскими титлы, как он Великий Государь сам себя описует, но докончальной грамоте, отныне и довека и пред неподвижно безо всякого переменения, и то вечное докончание с обе стороны, сперва великие послы, а после того и сами обои Великие Государи, душами, крестным целованием закрепили, и грамотами и печатьми утвердили, что меж ими обоима Великими Государи тому вечному утверждению быти на веки непременну. И с стороны Владислава Короля Польского и Великого Князя Литовского, при нем, Владиславе Короле, вечное докончание нарушено, отца нашего, блаженныя памяти, Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, и всея Русии Самодержца, и нас Великого Государя в его Королевских. во многих грамотах и порубежных городов воевод и Каштелянов и Старост и Капитанов и державцев, в наши, Царского Величества, порубежные городы, к воеводам, в листех их именованья и титлы писаны не повечному докончанию, со многим премененьем, а иные злодеи во многих листех писали с великим безчестием и с укоризною, а Королевское именованье писали Царским именованьем и многих Государств Государем и Обладателем, мимо вечное докончанье и о тех Королевских многих неправдах посыланы от нас, Великих Государей, в Польшу и в Литву ко Владиславу Королю нами Царского Величества, великие Послы и Посланники многажды, и будучи у Короля на посольстве и с Паны рады в ответех о нашей Государской чести говорили и прописные листы казали и списки с них дали, и на тех людей казни и наказания просили; и в сто четыредесять осьмом году писал к отцу нашему, блаженныя памяти, к Великому Государю Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу, всея Русии Самодержцу, Владислав Король в грамотах своих: которые де люди, за Его Королевским заказом, учнут его Государское именованье и титлу писать не по вечному утвержденью, и ту будут казнены; а которые писали не остерегательно, и тех с сойму однолично велит казнить, а впред того отнюдь небудет, а в ответном письме панов рад, каково дали в сто пятдесят третьем году, нашим Царского Величества Великим Послам, Боярину и Наместнику Суздальскому, Князю Алексею Михайловичу Львову-Ярославскому с товарищи, написано, что Королевскому Величеству покаместа права неставало, пота места каранья чинить было немочно; а ныне за те проступки после права постановленного, Король на Сойм позвати велел и казнь проступке их против права их подлинного учинена будет: и по тем Королевским грамотам и по ответным письмам и по договорам Панов рад, при Владиславе Короле исправления никакого не бывало, и откладывали то дело с сойму на сойм по многие годы, и тем чинили, проволоку, мимо истинныя правды и вечного докончанья. А как после Владислава на Королевстве Польском и на Великом Княжестве Литовском учинился брат его, Ян Казимир, Король, и при нем нетокмо что в прежних неправдах испревленье учинено, но учло быти и пуще прежнего: по Его Королевскому указу и по повелению Панов рад, печатаны в разных городех книги на Польском и на Латинском языке, а в тех книгах напечатано про отца нашего, блаженныя памяти, про Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея Русии Самодержца, и про деда нашего, блаженныя памяти, про Великого Государя, Святейшего Патриарха Филарета Никитича, Московского и всея Русии, паки же и про нас, Великого Государя Царя и Великого Князя, Алексея Михайловича, всея Русии Самодержца, злыя безчестья и укоризны и хулы, не токмо нам Великим Государям Христианским помазанникам Божиим, и простому человеку слышати и терпети не возможно; так же наших Царского Величества про Бояр и про всяких чинов людей напечатаны в тех книгах многия безчетныя и злыя укоризны, чего ни в которых Государствах не токмо за вечным докончаньем и в розвратье того небывает. И в прошлом сто пятдесят осьмом году по нашему Царского Величества указу, посланы от нас, Великого Государя, в Польшу и в Литву к Яну Казимиру Королю наши Царского Величества Великие и Полномочные Послы, Боярин, и Оружейничий, и Наместник Нижнего Новагорода, Григорий Гаврилович Пушкин с товарищи, о тех Королевских и Панов Рад многих неправдах говорити на нашу Государскую честь, по IIосольским договорам на виноватых просити казни смертныя: и по Королевскому Указу, Паны Рада тем нашем Царского Величества Послам дали договор, за руками своими и за печатьми, что тех всех, про нашу Царского Величества честь обвиненных людей, которые в росписи от них Великих Послов им Панам Раде поданы, на сойм позвать, и на сойме против Конституции тысяча шесть сот тридцать седмого года осудя, и по проступке и смертью, кто будет достоин, казнити при наших Царского Величества послех или Посланниках, которых мы, Великий Государь, для обличения виноватых с прописными листами пришлем; в конституции тысяча шесть сот тридцать седмом году напечатано, что на таких людей, которые учнут наши Царского Величества титлы убавливать, или переменять, положено право Латинским языком пенам пердуеллионис, то есть, на тех виновных смертная неотпущательная казнь и отлучение имения. И после того, во сто шестдесятом году, по нашего Царского Величества указу, и по присылке Яна Казимира Короля, посланы к нему, Яну Казимиру Королю на сойм с прописными листами наши Царского Величества Посланники, и будучи они у Короля и у Панов Рад в ответех, о нашей Государской чести говорили, и на виноватых по договору и по конституции казни просили: и Ян Казимир Король и Паны Рада на том сойме, при наших Царского Величества Посланниках, не токмо что по договору исправления учинили, но многих, виновных людей и к суду не поставили, и правды ни в чем не показали, и тех наших Царского Величества Посланников отпустили без дела; и после того, присылал к нам Великому Государю, к нашему Царскому Величеству, Ян Казимир Король Посланников своих, а с ними присылал с сойму на тех подданных своих, за нашу Государскую честь, обвиненных людей с декретом, и в том декрете к прямому исправлению ничего не написано, и многие виновные люди от вин своих мимо всякия правды учинены свободными; а на которых на худых, людей от четырех сот винных, только на двадцать четыре человека и вина положена, и про тех в том же декрете таково беззазорно написано, где они, живы ли или померли, про то им и самим неведомо. Да мы же, Великий Государь наше Царское Величество, исполняя вечное докончание и ожидая с Его Королевской стороны исправления, в прошлом во сто шестдесят первом году посылали к нему Яну Казимиру Королю наших Царского Величества великих и полномочных Послов, Боярина и Наместника Великопермского Князя Бориса Александровича Репнина-Оболенского с товарищи, чтоб Ян Казимир Король, памятуя вечное докончание и посольские договоры и соймовыя свои уложенья, конституцию, велел в тех вышепоименованнных делех исправление учинить: и Ян Казимир Король в том деле правды никакия непоказал, а Паны Рады в ответех нашим Царского Величества Великим Послам говорили и называли то дело, что они говорили о нашей Государской чести, малым делом и смеяся, и тем они отца нашего, блаженныя памяти, Великого Государя Его Царское Величество и нас, Великого Государя, наше Царское Величество обезчестили, и тех наших, Царского Величества, великих и полномочных Послов отпустили без дела, и по тем по многим Королевского Величества и Панов Рад неправдам, учинено вечному докончанью нарушенье с его Королевския стороны, а с нашея Царского Величества стороны вечное докончанье во всяких мерах содержано крепко и ненарушимо. А Гетман войска Запорожского, Богдан Хмельницкий, и все войско Запорожское и вся малая Русь присылали к нам, Великому Государю, бити челом многажды, чтоб нам, Великому Государю, православныя христианския веры искоренить, и святых Божиих Церквей разорить гонителям их и клятвопреступникам недати, и над ними умилосердиться, велели их приняти под нашу Царского Величества высокую руку; а будет мы Великий Государь не пожалуем их, и под нашу Государскую высокую руку приняти неизволим, и нам бы, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, для прославления Христианския веры и святых Божиих Церквей, в них вступитися, велети их помирити через наших Царского Величества великих Послов, чтоб им тот мир был надежен. И по нашему Царского Величества указу, а по челобитью Гетмана Богдана Хмельницкого и всего войска Запорожского, наши Царского Величества великие Послы, Боярии и Наместник Велико-Пермский, Князь Борис Александрович Репнин-Оболенский с товарищи о том мире и посредстве Королю и Панам Раде говорили, чтоб Король и Паны Рада, то междоусобье успокоили и с войском Запорожским и со всею малою Русью помирились, и православную веру Гречческого закона не гонили, и церквей Божиих не отнимали, и неволи им ни в чем нечинили, а учинили б мир по Зборовскому договору, м которыя церкви оборочены под унию, и те церкви отдали им назад; и будет король и паны рада то учинят, что с войском Запорожским и со всею малою Русью помирятся, и в вере им вперед неволи чинить неучнут, и церкви Божия отдадут им по прежнему, и мы, Великий Государь, наше Царское Величество, для православныя христианския веры и святых Божиих церквей, Королевскому Величеству такую поступку учиним: тем людем, которые в нашем Государском именовании в прописке объявились, и достойны были смертныя казни, и те их вины велим им отдати. Да наши ж Царского Величества великие послы говорили: как Ян Казимир Король обран на Королевство и на коронование, духовного и мирского чина людям присягал на том, что ему меж разнствующими в вере христианской людьми остерегати и защищати, и никакими мерами для веры самому не теснити, и никого на то недопущати, а будет он то в присяге своей несдержит, и он подданных своих от всякия верности и послушания чинить свободными, и разрешения о той клятве своей ни у кого просити не будет и не примет, и в коронованье его то напечатано подлинно: и Он Ян Казимир Король нетокмо что православную Христианскую веру оберегал и защищал, но и гонение злое учинил, чего ни на которую и еретическую веру не чинят, и потому по всему он клятву свою, на чем присягал, преступил, а подданных своих, их православных Христиан тем от подданства учинил свободными, и он Ян Казимир Король и Паны рада то все поставили ни вочто, и в мире и в посредстве нашим Царского Величества великим и полномочным послам отказаки, и хотя православную Христианскую веру искоренити, и церкви Божия разорити, пошли на них войною при наших Царского Величества великих послех; а как у Короля и у Панов рад в прошлом во сто шестдесят первом году сойм был в Бресте Литовском, и у них на сойме приговорено, что им православных христиан Греческого Закона, которые живут в коруне Польской и в Великом Княжестве Литовском, побить, и церкви Божия разорить, чтоб вера Греческого Закона искоренилась. И мы, Великий Государь, наше Царское Величество, видя с Королевския стороны многия неправды и вечному докончанью нарушенье и на православную Христианскую веру и на святыя Божия церкви гонение, под нашу Царского Величества высокую руку Гетмана Богдана Хмельницкого, и все войско Запорожское и всю Малую Русь принять велели с городами и с землями в вечное подданство; и Гетман Богдан Хмельницкий, и все войско Запорожское, и вся Малая Русь веру нам, Великому Государю, и нашим Государским детям, и наследникам учинили, что им быть под нашею Царского Величества высокою рукою с городами и с землями в вечном подданстве; и Маия в двадцать пятый день приехали к нам, Великому Государю, нашему Царскому Величеству, бити челом нашия Царского Величества отчизны города Киева, подданные наши воит Богдан Самковский, да Бурмистр, да Райца с товарищи, чтоб нам, Великому Государю нашему Царскому Величеству их подданных наших пожаловати, права их и привилия, которыя им даны от Королей Польских подтвердить и нашими Государскими грамотами укрепить: и Мы, Великий Государь наше Царское Величество, подданных наших, города Киева мещан, пожаловали, велели им быть под нашею Царского Величества высокою рукою по прежним правам и привиллегиям, каковы даны им от Королей Польских, и тех прав и привиллегиев ни в чем нарушивати невелели. А что в челобитьи их, и в Королевских привилиях написано, что Киевляне, купецкие люди, от пошлин, как ездят торговать сухим и водяным путем, увольнены, и мы, Великий Государь, их пожаловали, поволили им в наших Царского Величества Черкаских городех торговати безпошлиннож; а что в их же челобитьи и в Королевских привилиях написано, что склад всяких купеческих и приезжих товаров дан к Киеву, и мы, Великий Государь, их пожаловали, склад товарам велели быть к Киевуж против прежнего, а пошлину с товаров с приезжих гостей, а не с мещан Киевских указали мы, Великий Государь, имати на нас Великого Государя. А что по Королевским же привилиям с питья, с пива, и с меду, и с вина, и с горелки, с полков, съестных товаров, и с лавок, с торга, со всего, и с воскобойны, и пивоварни с перевоза, что на Днепре, и с двора гостинного, с весу, с тех со всех доходов Киевские мещане давали во вся годы Воеводе по три тысячи золотых Польских; и мы Великий Государь за те доходы, за которые наперед сего давали Воеводе по три тысячи золотых, указали Киевским мещанам давати в нашу Царского Величества казну ежегод безпроводно; а тем вышепоименованным доходам по прежнему быти, на город Киев, на ратушу; да по Королевским привилиям, Киевскиеж мещане от службы ратныя увольнены, да ониж от вины, такоже и от заповеди, что Воеводы Киевские на городе испывали, за то чтоб летом огня в домех в ночи недержали, увольненыж, и в обоз им Киевским мещанам не ходить, а в городе себя оберегать, а с огнем сидети в вечеру и в ночь с береженьем. А что в Королевских же привилиях написано, кто Киевлян заочно кого оболжет, и тот оболганный сам оправдается, и наказанию, или свободе оправдание сам собою учинит, мы Великий Государь, про таких винных указали сыскивать потомуж войску и бурмистрам, и сыскав подлинно тех винных людей, и об них сыски отсылать к нашим Царского Величества Боярам и Воеводам, которые по нашему Царского Величества указу в Киеве будут, и нашия Царского Величества отчины, города Киева подданным под нашего Царского Величества высокою рукою быти, по сей нашей Царского Величества жалованной грамоте и по своим прежним правам и привилиям, свободно без всякия неволи, во всем потому, как всей нашей Государской жалованной Грамоте написано, и нам Великому Государю, Царю и Великому Князю , Алексею Михайловичу, всея Русии Самодержцу, и сыну нашему, благоверному Царевичу, и Великому Князю, Алексею Алексеевичу и нашим Государским наследникам служити и всякого добра хотети, и быти во всей нашей Царского Величества воле и в послушаньи, а на нашу Государскую милость во всем иадежным без всякого сомнения; а мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, учнем их держать в нашем Царского Величества милостивом жалованьи и в призреньи. А что положили они войт Богдан Самковский два привилия, один Яна Казимира Короля о правах их и о всяких вольностях на прежней привилии брата Его Владислава, четвертого Короля Польского, и Великого Князя Литовского, в котором помянуты на права и их вольности привилии прежних Королей Польских да привилий Владислава Короля, что в воинское время Киевским мещанам в обоз неходить, а в городе и в уезде себя оберегать, оба те привилия, за Королевскими руками и за печатьми: и мы Великий Государь, наше Царское Величество, с тех Королевских привилиев велели дати им списки за дьячьею приписью, а те подлинныя привилии велели оставити в нашей Царского Величества казне. Дана ся наша Государская жалованная грамота в нашем царствующем граде Москве, лета, от создания мира, сем тысяч сто шестьдесят, второго месяца, Июля, шестого надесять дня.

Пресветлейший Король Швеции, Государь, и друг наш Высокопочтеннйший.

Ни о чем мы столько не заботимся, как о ненарушимом дружестве с соседами, которое, приобретши однажды, содержим с своей стороны непоколебимо, и самою оною сердечно и искренно утешаемся. С вашим же Пресветлейшим Королевским Величеством многия имеем уже мы дружественныя сношения. Посему, при настоящей безопасности путей, для свободного съезда Послов, (коего мы весьма надеемся, не сомненно подутешаясь о прочих выгодах оного) Ваше Королевское Величество, по поводу краткого медления не сомнитесь в твердости моего духа, но будьте уверены, что меня не поколеблют никакия лестныя предложения, и не отклонят от исполнения обещаний, изъясненных Вашему Величеству во многих письмах моих. Благородного Г-на Томаса Гарсона, Вашего Величества и Царедворца, приняли мы с радостию, и не замедлили отпустить, дабы он, в исполнении сделанных ему поручений, не встретил какой остановки. Равным образом, по прибытии и прочих Послов Вашего Светлейшего Королевского Величества, не приминем воспользоваться первым безопаснейшим и удобным к далекому их возвращению путем, и отпустим со всяким снабжением. И так, Ваше Светлейшее Королевское Величество, не испытаете со стороны моей ни малейшего непостоянства: ибо я сам ненавижу вероломных, и во всех обстоятельствах найдете во мне чистосердечную верность, отличающую любителей честности. Между тем, желая Вашему Светлейшему Королевскому Величеству вожделенного здравия и благоприятных, во всем успехов, предлагаю искренную мою готовность к услугам. Дано в Чигирине, 18 Генваря 1657 года.

Вашего Светлейшего Королевского Величества искреннейший друг и готовый к услугам

Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского.

Из Малороссийским дел, хранящихся в Коллежском Архиве, 1657 года под № 2. Перевод с Латинского, Бантыша Каменского.

XXXI.

Ясне в Бозе Преосвященный Архиепископе, Митрополите Киевский, Галицкий и всея России Пане, н Пастиру наш наизверхнейший!

Поклон мой негодный и услуги мои найнижайшие, яко сын м подножник Вашей Святительской милости, покорне на каждый час отдаю.

Рачите писал, Ваша Пастирская милость, до мене негодного слуги войскового, през освященного Протопопа Нежинского, вел: отца Максима, осведчаючи милость свою Пастирскую мне не одному, яко теж и всему полку Царского Его Величества, войска Запорожского, Полтавскому, иж есте с посполитой рады енеральной всей черни, так старшины войска Запорожского, благословенство свое Пастирское вложить рачили-сте, на его милость, Пана Ивана Виговского Гетманство, презесланном на раду, за полную от Его Царского Величества, ближним околничем и оружейничем и наместнику Ржевском, Богдану Матвеевичу Хитрова; за то, вашей Святительской милости подлковавши, еднак оного п. Ивана Выговского за Гетмана вся чернь, войско Запорожское не приимуют и не хотят имети; тилко гды станет зуполная рада, вся чернь Днепровая, единомисленно с чернью город. всего войска Запорожского, ведле грамот жалованных от Царского Его Величества, всему войску Запорожскому наданних, волнож будет войску Запорожскому, всей черни, тогож его мил: п. Ивана Виговского улюбивши, на Гетманство принять, а я готовем то чинить з войском Царского Его Величества, всею чернью Запор: и во всем послушним зоставать; еднак то чинится не по моему хотению, тилко з воле Божей, войску Запорожскому наданних, то все войско, вся чернь чинить и нене одного от себе отпустит, до его мил: п. Ивану Выговском з войска не хотят, и с тимиж посланци, бувши у Его Царского Величества, все войско из Запорожья выгреблося, из городовим войском Запорожским до купи и до ради енеральной зиялося, а не для яких уховай п. Боже, буч, як там у тоговдает нас негодных до вашей Святительской милости, иж бы мелисмо якие бунти чинить то ся некгды не скажет готовемся зо всего, пред Его Царским Величеством, Паном нашим, милостивым, вистсти, тилко нехай едет его милость пан Иван Выговский и Пан Григорий Сахнович до Его Царского Величества; ащо таж Ваша Пастирская милость меете неблагословение свое Пастирское вложити, то Ваша Святительская милость на кого иншого вкладаите, хто неверних Царей приимует, а мы одного Православного Царя за Царя меем, велце покорне, яко негодней подножок Вашей Святительской милости о благословение прошу, и все войско Днепровое одномисленно, з городовою чернию Запорозскою, одностайне просим покорне, ведле резолляня крве Сербов Ляхов и инших, то там на войну послано було православных Християн и всего войска Запорозского, тосмо мусели, видячи наступцов, и здоровя борониться, о междоусобной брани межи народом Християнским и войском Запорожским не було и не будет; а що Нашей Святительской милости прошу, рачь Ваша Святительская милость в далший час, при благословению Святительском, мене негодного и все войско Запорожское ховать, а на тих свое неблагословение вкладати, рачте, что Царскому Его Величеству и всему войску Запорозскому не добре чинить, же заледва десятая часть в Малой Росие, на Вкраене, увеселю вмешается, рачте Ваша Святительская милость на тое углядати, а мощно было, який день и в Переяславли зеждати всего войска, которие ся выгреблись из Запорожья и городового Запорозского,тилкож то иншая ураза и перешкода чинить нещастливый зазросливый свет, повторое Вашей Святительской милости о благословение все войско Запорозское покорне просит не рачь Ваша Святительская милость и на мене негодного уразы мети. Отдаючи себе и услугы наинизшие благословению Вашей Святительской милости, которого естеж поволний и готовый наинижайший, негодный слуга и подножок.

Вашей Святительской милости зычливый слуга наименший подножок

Царского Его Величества,

Мартин Пушкарь, Полковник войска Запорожского, Полтавский.

На обороте приложена небольшая восковая печать и находится надпись следующая:

Ясне в Бозе Преосвященному, Мсце отцу Дионисию Балабану, Архиепископу, Метрополиту Киевскому, Галицкому и всея России Пану, а Пану и Пастиру нашему наизверхнейшему до рук Святительских надлежит. Малорос: дела № 5.1658.

XXXII.

Лист, писанный до Хана Крымского от Атамана Кошового Ивана Сирка, и от всего Коша Козацкого.

Ясне Вельможный, милостивце Хане Крымский, со многими ордами, близкий, нам сосед. Немислилисмо мы, войско Запорожское, низовое, с Вашею Ханского милостию и со всем Панством Крымским в великую неприязнь и войну заходити, если бысмо от Вас неувидели того початку, который, прошлой зимы, Ваша Ханская милость учинилеб, послушавши дурной рады шаленого и безумного Вейзера Цариградского, а по нем, и неслушного Ординарца, Найяснейшего и Наивельможнейшего Салтана своего, приходилесь с яничарами его и с многими ордами Крымскими до нас, войска Запорожского Низовою. А ночною добою, пришедши близко к сечи нашой и снявши сторожу нашу, за сеччю, стоявшую, вслалесь били в сечь пятнадцать тысяч яничаров, приказавши им, (чего в стыд было чинить: ) не по кавалерску, всех нас молодцов войска Запорожского, сонных, и жадной биды не сподевавшихся, вибити, и видавити, и кучку нашу сечовую с фундаменту вывернути, и разорити; а сами з-ордами, около сечи стоялесь, дабы и духа утекающих молодцов наших не пустити; леч тое намерение и замысл ваш, Xристос Бог и Спаситель наш премилосерднейший переменил нам на доброе, и болезнь и упадок наш обернул на упадок глав яничаров Ваших Турецких, о чом сам, Ваша Ханская мостць, добре ведаеш, яко злого замыслу Вашего и недмикрецей (яко тех людей, котории рицерским промыслом бавячися, и правду в себе заховати любячии: ) якой негди несподевались, тода так и слушной осторожности и доданя отпору, поготовности неимелесто. Един Господь Бог и Спаситель наш сохранил и защитил от напасти Вашей, и от крайнего упадку нашего; ибо поступок Вам вельми зневолил нас и войско Запорожское, и не безшкоды нашей досадил нам, так ити прикладом древних предков наших и братий, муселись мо постаратися вет за вет вашей Ханской Мосце, и всему Панству крымскому, свою зневагу и обиду по-ветовати и отмстити; но явно, а не тайно, по Рыцерску и кавалерску, а не так, як вы с нами поступили, и Бог сердцеведец, при нашей правде, лучше нам помог гостити в Панстве Вашем Крымском, нежели Вам, коло кучки нашой сечовой, и ежели тая гостина наша в Панстве Вашем показалась быть недишкретная, то може и так есть; ибо козаки, як не единой матери дети так и не единакого нраву, едни на право другие на лево, а третий просто стреляли, толко добре що целю не минали, та итоеи недишкреции от Вас неучились, а несами вымислили; ибо и в Крыму Ваша Ханская Мосць, не принавши нас за Гостей и добрых кавалеров, поспешалесь был с-ордами сильными до Сивашу, к той переправе, которою мы вошли в Панство Ваше, где стоячи, имели нашего повороту дожидатися, и там нас поглонути, на переправу не пустивши, но и тут намерение ваше, судьбами Всемогущего Бога нашего, вспак переменилося, а нам милость Божия, при нашей правде; допомогла и торжествовати над вами позволила, в яком торжестве, еслисмо потурбовали Вашу Ханскую мосць, и если что от стороны нашой показалося недшикретно, то мусиш Ханская ваша мосць нам в том выбачити; уважаючи тое, что за ваш не дикрециял недшикрециею платится обыкл; ибо подобно и неснилось Вашей Ханской Мосце тое, чтоб войско наше Запорожское, низовое, в малом и велищуплом числе, но смело и отважилось на знаменитое и многолюдное Панство Крымское воевати и наступовати; и небыло бы того, (ради боязни нашей, и ради давной соседской с-Крымом приязни: ) когда бы с-стороны Вашей не подана была окказия и причина до войны, и неприязни с нами войском Запорожским; нерад теди впред Ваша Ханская мосць имели (як приказуют поля за бовдура) и нас, войско Запорожское, легце у себе важити, и войною впред на нас наступовати, гди еслибы было иначе, то и мы взаемно в большой силе войска нашего, илучшим до воины прибором, не на Сиваши переправи, але на самый перекоп виломивши и отворивши себе ворота, яко певнии, до того имеем способ, завитаем в Панство Крымское и потом из него невийдем, поколь при всесильной помощи Божией, желаемого намерению нашему не узрим с кутка; но ежели отважныя, мужественныя кавалеры, преишлия войского Запорожского вожди, предки, Антецессори Наши, здавна на Крым и на Царство Турецкое, морем и землею воевали, яко то Самусь Кушка, Атаман и Гетман Кошовой воевал по Черному морю, а по нем 1575 года Богданко с козаками Крым воевал и плюдровал, потом року 1609. Петр Конашевич, Сагайдачний, прежде Гетманства своего с-Запорожцами запливши чолнами в Ставрики ваши взял в ней знаменитые и крепкие места, Кеору с многими користми щастливе до сечи повернувся. Потом, року 1621, також пред Гетманством, Богдан Хмельницкий, на море Чорном воюючи в своих моноксилях, многия корабли и которги Турецкия опановал и благополучно до сечи повернулся. Потом, року 1629, братия наша, Запорожцы с певным вождом своим воюючи в чолнах по Експонту, коснулися мужественно и самих стен Константинопольских, и тие довольно окуривши димом мушкетным, прсвеликии Султанове и всем мешканцам Цареградским сотворили страх и стяжание, и некоторые, отлеглые Константинопольские селения запаливши тож щасливе, из многими добычами до коша своего повернулися. А в року Божом 1633. Сулима Гетман войска низового Запорожского, в монаксиллях, от сечи, по Днепру, на Черном море, через остров Кимерийский в Меотицкое запливши озеро, достал был прекрепкого Турецкого града вазий Азова; а что наихвалебнейше и найславнейше, что тииж славно именитии вожди наши Козацкие и скафославянские нетокмо Цари граду, но и всему Царству Греческому первейшим от инных соседних народов были страхом, где кроме Константинополя, за тысячу миль и вяще, Евксинопонт в лотках перепливши, в славные грады Азиатийские Еникон и Трапизон вистинали, инные замки по берегу тамошнем спеподровали, не токмо моцному Белограду не раз крыла осмалили, але Варну, Смаилов и иные фортеции под-Дунайские повидирали и вневец обратили, тому ежели Ваша Ханская мосць неповерит, то изволь в своих Кримских и Константинопольских летописцах писарям своим приказати поискати, певне знайдеш; а что больше здается на летописци Греческие, Римские и Польские, в которых ясно оглашается немерцающая слава Козацкая и хвалейные дела воинские войска Запорожского. Но нам, их наследникам, кто заборонит тимже хвалейным предков наших тором, а так любо не желаем мы, войско низовое, Запорожское, с вашею Ханскою милостью, и со всем панством Крымским воевати, и быти в гневе, ежели знову увидим початок ваш до войны, то мы взаемно на панство ваше Крымское воевати не убоимся. Что же зохочих молодцов самбули ваши и наши, по розлеглым и диким степам гуляючи, сходитимутся; того вам и нам до заистя в войну великую причиною ставити сполно нетреба, не ширячи больше письма нашего до вашей Ханской мосце: тое еще доносим из невольников Ваших Крымских, начальных и простых, знайдуется в нас на Кошу четыре тысячи, якие сами реестр имен своих, и окупу нам от себе поступленного написавши, трох татар и у нас войска упросивши посылают чрез оных до рук ваших Ханских, которых окуп если изволит ваша Ханская Мосц приказати кровым их вскоре выстатчити и до нас на кош прислати с особливым от своей Ханской дишкреции, на нас, войско Запорожское, подарунком, то и мы невольников ваших всех зараз в Крым отпустим; а если недалее за полтора месяца откупу того не будет, декляруем, что всех невольников до Всепресветлейшего Его Царского Величества, доброго и богатого Государя, и добродея нашего отослати маем, который певне с казны своей Монаршой уконтентует нас за присылку тех Татар слушне тое все выразивши, зычим вашей Ханской мосце доброго здоровья и щасливого повоження. Писан в Сечи Запорожской. — Ханской Мосце, зычливый приятель, Иван Серко, Атаман Кошовый, со всем войска Запорожского, Сечового, Низового, товариством.

XXXIII.

Присяга Петра Дорошенка в 1667 году Октября 16 дня.

Я, Петр Дорошенко, Гетман Войска Е. К. В. Запорожского, и мы обозные, судьи, Асаулы, Полковники, Сотники и все Старшины, своим и всего Войска Его Кор. Вел. Запорожского Именем, как здесь в Стану, под Подгайцами находящиеся, так и в домах оставшиеся, ныне, и на потомственные предбудущия времена присягаем Господу Богу, в Тройце Святой Единому, пред Пресвятою Богородицею и пред всеми Святыми в том, что, так как предки наши издревле признавали совершенную власть и начальство Королей Польских и Польской Республики, яко владык своих наследственных, так и мы, чувствуя себя в сем верном подданстве, Его Королевскому Величеству и Республике постоянно и вечно в оном пребывать будем, служа Его Королевскому Величеству и Республике чистосердечно и доброжелательно, отрекаясь именем своим и наших потомков от всякого постороннего покровительства; отныне, с посторонними державами, без ведома Его Королевского Величества, никаких сношений ни пересылок иметь не будем, но все наше благо и жизнь положим в милости Его Королевского Величества и Республики; ибо Е. К. В. и Пресветлая Республика, прозьбы наши милостиво удовлетворили, а мы все, что ни выражено в пунктах, у Подгайцев подписанных, и все, что ныне обещаем, подтверждаем присягою, и еслибы чего либо не исполнили, то да накажет нас Бог на наших душах, телах, детях и на имении нашем, отныне и на потомственныя времена.

Из Рукописи: Аrсhivum Stаnislai Аug. Reg. В Порицкой Библиотеки.

Акты Гетманские.

Эти акты собраны мною из давних списков, у меня хранящихся; я считал их необходимыми при Истории: они не только показыают нам прежния права Малороссии, но и постепенное в них изменение. Часть из иих помещена в Румянцовском собрании Грамат, но с некоторыми переменами; сверх того, многих актов в нем вовсе нет.

I.

Статьи Гетмана Богдана Хмельницкого

И Посланники говорили, о чем де у Царского Величества Гетман Богдан Хмельницкий и все войско Запорожское велели милости просить, и те статьи по Гетманскому приказу они Посланники объявят:

1.

О вольностях, как прежде сего бывало: чтоб им вольно было Гетмана и Полковников и Сотников и инных Старшин выбирать меж себя самим, а кого они выберут, и о том пришлют бити челом Государю, — и судиться бы им меж себя — своим правом.

2.

В которых в больших городех будут Государевы Воеводы, и в тех городех для судов и расправы были-б урядники их козацкии, и судиться им, Шляхте, и козакам, и мещанам по своим правам; а Государевым бы Воеводам их не судить, а буде кому суд их козацкой будет нелюбим, а похочет дело свое перенесть к Государеву Воеводе, и в то время Государев Воевода меж ними расправу учинит по своему разсмотрению.

3.

Чтоб войска Запорожского учинить 60.000 и Государево жалованье за войско Запорожское давать, и то назначить на сколько тысяч давать, а давать в то время, как они где будут на Его Государеве службе по его Государеву изволению, а не для своей оборони, и отведени где будут на чужие краи.

4.

Буде Государь всему списковому войску Запорожскому своего Государева жалования давать не изволит, иноб пожаловал Государь велел давать свое Государево жалованье полковникам и Асаулам и Судьям и Сотникам, из-тех же доходов, из-которых прежде сего давано, а прежде сего давано им из-королевских доходов; жалованя полковникам по 30 золотых, Сотникам по 100 золотых, рядовым по 30 золотых Польских, человеку, и чтоб во всяком полку было по мельнице.

5.

Шляхта Благочестивие Христианские вери, которые служать в-войску Запорожском, чтоб им позволено было маетностями своими владеть по прежнему и судытця своим стородавним правом.

6.

О откупах и о закладных маетностях, буде кто кому что отдал в откуп или маетность заложил, а за прошлым воинским временем те откупщики откупов не держали, а ныне люди по закладным не владели, и тем бы всем людем повелить ныне те оброчные годы откупи и маетности додержать, и с тех откупов, из-закладних маетностей, до тех мест, как им оброчние лето отойдут, на Государя збырать не велеть.

7.

Чтоб Государь указал быть в их казацких городех Воеводам из их же людей, которыеб были люди знатние и верние, и права их казацкие знали, да ониж бы на Государя и доходы всякия збырали, а только де Государь тому быть неизволит и укажет быть в их черкаских городех своих Государевым Воеводам, иноб доходов зборщикам быть их же людем, а збырая, отдавать Государевым воеводам и приказним людем, потому, как де учнуть доходе збырать на Государя их люди козаки, и хотя де кому покажетця и тяжело, а досадовать за то не учнуть потому, что учнут делить по их же правам.

8.

Чтоб Государь пожаловал Гетману на булаву, что надлежит, город Чигирин, и иние места.

9.

Прежде сего бывало на войско Запорожское Королевское жаловане из Его королевских доходов, на строение и на починку пушек и на порох и на свинец; чтоб и ныне Государь их пожаловал велел на то строение давать, что Его Государево изволение будет.

10.

Чтоб тем людем и лошадем, которые бывают под нарядом, давать в зимное времи для прокормления и покою кормние места в их же Черкаских городех, где пригоже.

11.

Чтоб Государь пожаловал побитих и умерших козаков жен и детей, велел им жить на старых их местах, и поборов бы с них никаких, покамисть они вслужбе поспеют, имать невелел.

12.

Чтоб Государь пожаловал велел дать свои Государеви жалование Грамоты в-войско Запорожское, на манастирские, и на церковние, и на Шляхецкие, и на козацкие маетности, на харте, за своею Государевою большею печатю.

13.

Велел Государю быть челом Гетман Богдан Хмельницкий, чтоб Государь пожаловал велел свою Государеву жалованную грамоту дать Митрополиту Киевскому на его Митропольние маетности, чтоб ему маетностями его владеть по прежнему свободно.

14.

Чтоб указал Государь быть своим Государевым Воеводам в больших городех, в Киеве, да в Чернигове, а в-иних бы городех Воеводам не быть, а будет Государь и во всей Малороссии своим Государевым Воеводам быть невелит, а прикажет ведать Гетману по прежнему, и Гетманье учнет присилать к-Государю казну по всякой год, сместа, сколко доведетця местним делам.

15.

А будет Государь изолить, и Гетман де, и войско Запорожское учнут Государю доход давать войска Запорожского против тогож, как збирает Турецкий Салтан с-Венгерской, и с-Мултянской, и с-Волоской земли, смети сместным делом, а переписать бы те все доходи и в-смету положить, кому Государь укажет, своему Государеву человеку.

16.

Беть челом Государю Гетман Богдан Хмельиицкий: будет учнуть приходить к-нему и скоторих пограничних земель посланици о больших делех и онде, Гетман тех посланцов учнет посилать к-Государю, и о тех делех, о чем они к-Гстману присланни будут, что Государь им укажет; а буде учнут приходить о малих делех, и Государь бы тех посланцов повелел принимать и отпускать ему Гетману, и за злоб того не поставить.

17.

Которие Запорожские козаки, не-богатие люди, ходять на промиси для рибной и звериной ловли на низ, и тем кормятся, да на тех де промисли ходят у крайних их городах и мещаня, и в-том им, чинять помешку, и Государь бы их пожаловал мещанов в-те промисли ходить, и в-том им козакам помешки чинить не велел.

18.

Король де Владислав устроил на усте Днепра город Кодак для того, чтоб им Запорожским козакам нельзя было ходить на Черное море, и ныне же второй город Кодак посылает Гетман для обереганя козаков по 400 человек, и чтоб Государь пожаловал велел тем казакам давать свое Государево жаловане денги и хлеб для того, что там им, будучи на украине без жалованья, прокормитця нечем.

19.

В войску де Запорожском, Трахтомировской Министр войсковой, а надлежит де к-нему река Самара и маетности, и чтоб Государь пожаловал велел им тем всем владеть по прежнему.

20.

Чтоб Государь указал прислать своих Государевых ратних людей к-Смоленску вскоре, чтоб Польским и Литовским людем собратця и исправитця не дать, и учинить бы им с-той стороны, а то де им ведать, что и все Белоруски православни Християне под Государевою високою рукою быть желают, же и ево Государевых ратных людей ожидают.

<<< Назад | Вперед >>>